بسم الله الرحمن الرحيم
المؤلف : الكاتب فلاح العبد العزيز الجربا
اسم الرواية : حلم
النوع : تراجيديا رومانسية
الأهداء
ء اهدي هذة الرواية الى الحبيب والرفيق ( ك ك ج ) مع تمنياتي بالنجاح والتوفيق
فلاح الجربا
، أما بعد
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻭﺗﺴﻘﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﻏﺔ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻫﺪﻓﻬﺎ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ، ﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻩ، ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﻮﺿﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ قررت وقتها ﺃﻥ ﺃﺟﺮّﺏ ﺣﻀﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺣﻮّﻝ ﻣﻦ ﻣﺨﻴﻠﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻭﺍﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻞُ ﻣﻌﺎﻥٍ ﻻ ﺗﻘﺪﺭُ ﻋﻠﻰ ﺣﻤْﻠِﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻲ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻗﺪﻭﺗﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﺩﻏﺎﺭ ﺭﺍﻳﺲ ﺑﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻃﺮﺯﺍﻥ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺔ ﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺑﺎﺋﻌﺎ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺘﺠﺮ ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺺ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺑﺪﺃ ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺰﻋﺒﻼﺕ ﻓﺈﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﺰﻋﺒﻼﺕ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻻﺩﺓ ﺭﻭﺍﻳﺘﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻃﺮﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺪ ﺍﻻﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺩﻏﺎﻝ ﻭﺍﻟﺨﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺗﺘﺪﺍﻋﻰ ﻭﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺍﺩل ﺑﺪﻟﻮﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﺟﺪﺁ فبدأﺕ ﺍﻛﺘﺐ رواية ﺣﻠﻢ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺗﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﺯﺝّ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺃ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ! البداية ﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﺣﻠﻢ ﺃﺟﺪُ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺆﺍﺗﻴﺔ ﻷﺭﺗﻜﺐ ﺧﻴﺎﻧﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻚ ﻗﺮﺭﺕُ ﺃﺧﻴﺮًﺍ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺒﻚِ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻧﺨﻮﻧﻬﻦ ﺇﺫ ﻧﻜﺘﺒﻬﻦ ﻓﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺜﻠﻚِ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻣﺎ ﺃُﻧﻮﺛﺘﻚِ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗُﺤﺸﺮ ﻓﻲ ﺳﻄﺮ ﺃﻭ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﺑﻨﻘﻄﺔ ولكني لم أعد قادرآ على حبسك داخلي اكثر فأنت في قلبي كعبوة موقوتة ضبطها مجنون أن لم اخرجها لا اعرف متى تنفجر وتطيح بي أني بهذا المعنى احاول أن اتخلص منك أرايت في الامر خيانة يا حلم ولكنك تعرفين أني اجبن من أن أحاول التخلص منك لأني أخشى أن تخلصت منك أن لا يبقى مني شيئ يا انا أني وبعد كل ماحدث أحاول أن اقف على الحد الفاصل بيني وبينك وليس غير الكتابة سبيلي اعرف يا حلم أني أذ اكتبك أحمل اللغة فوق ماتستطيع ألليل في عينيك أكبر من قدرة اللغة وهذا السواد كلة يعاش ولا يحكى والكحل في جفنيك أوسع من مساحة الكلام وألغمازة التي ترتسم على خداك الأيمن ﺣﻴﻦ ﺗﺒﺘﺴﻤﻴﻦ ﺗﺼﻴﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻙ ﺗﺎﻡ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻮﻥ ﻟﻐﺔ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺮ ﺃﻧﺖِ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺑﺪﺃﺕُ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺣﻠﻢ ﻭﻫﺬﺓ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭُ ﺃﺣﺪﺍﺙُ ﺍﻟﺮّﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰّﻣﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﻲ ﻓﺎﻟﻤﻮﺻﻞ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪّﻭﺭﺍﻥ ﺃﺑﻄﺎﻟﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲّ ﻭﺣﻠﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺻﺪﻓﺔً ﻓﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﺗﻨﻘﻠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺭﺃﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻭﺗﻨﺸﺄ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺣُﺐّ ﺟﺎﺭﻓﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺰّﻭﺍﺝ ﻭﺑﻌﺪ إﺷﻬﺮ ﻳُﻌﺘﻘﻞ ﻋﻤﺮ ﻭﻳُﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻓﻴﻘﺮﺭ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﺤﻠﻢ ﺭﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﺃﻧﻒ ﺩﺍﻋﺶ ﻭﺯﻧﺎﺯﻳﻬﻬﺎ !
رسالة من عمر الى حلم
ﻗﻤﻴﺼِﻲ كما هو ، ﻗﻠﺒِﻲَ ﻓﻘﻂْ ﻋﻠﻰ ﻏِﻴﺎﺑﻚِ احترق ! صقيع ﻋُﻤْﺮﻱ بدونكِ ﻟﻘﺪْ ﺑﺎﻏﺘُﻚِ ﻫﺬِﻩ ﺍﻟﻤَﺮَّﺓ ﻭﺃﺧﺒَﺮﺗُﻚِ ﻋﻦ ﺣَﺎﻟِﻲ ﻗﺒﻞَ ﺃﻥْ ﺗُﻌَﺎﺟِﻠﻴﻨِﻲ ﺑﺎﻟﺴُّﺆﺍﻝِ ﺳَﺌِﻤﺖ ﺳُﺆﺍﻟﻚِ ﺍﻟﻤَﻌْﻬُﻮﺩ ﻛﻠَّﻤَﺎ ﺍﻓﺘﺮَﻗﻨﺎ : ﻛَﻴﻒَ ﺃﻧﺖَ ﻛﻢْ ﻣﺮَّﺓ ﻋﻠﻲّ ﺃﻥْ ﺃﻗﻮﻝَ ﻟﻚِ ﻟﻘﺪْ ﺗﻬَﺎﻭﻳﺖُ ﻗِﻄﻌَﺔً ﻗﻄﻌَﺔً ﻓﻠﻢْ ﻳﺒﻖَ ﻣﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﺖِ ﺃﻭﻝُ ﺍﻟﻜَﻼﻡِ ﻣِﻨﻚِ ﻛﺎﻥَ : ﻛﻴﻒَ ﺃﻧﺖَ ﻟﻤَﺎﺫﺍ ﺗﺨﻴّﻠﺖُ ﻭﻗﺘﻬَﺎ ﺃﻧﻚِ ﺗﺴْﺄﻟﻴﻨِﻲ ﻛﻴﻒَ تجد ﺑﻄﺶَ ﺍﻟﻠّﻮْﻥِ ﺍلعسليِّ ﻓﻲ ﻋَﻴﻨﻲ ﻭَﺩِﺩﺕُ ﻳﻮﻣَﻬَﺎ ﻟﻮ ﻗﻠﺖُ ﻟﻚِ ﻣَﺮِﻳﺾٌ ﺑﻚِ ، ﻭﻛﻞُّ ﻣﻦ يمرُّ ﺑﻲ ﻳُﺼَﺎﺏُ بعدواي ﻭﻳُﺤِﺒﻚِ ﻭَﺩِﺩﺕُ ﻳﻮﻣَﻬَﺎ ﻟﻮْ ﻗﻠﺖُ ﻟﻚِ ﻛﻼﻣﺎً ﻻ ﻳﻘﺒَﻞُ ﺍﻟﺘﺄﻭِﻳﻞَ ﻛـَـ ﺃﺣُﺒﻚِ حبيبتي حلم كيف حالك واللون الاسود في عينيك كيف والكحل المفترس في جفنيك كيف والليل المختبئ في شعرك كيف وأبتسامتك الحلوى كيف ! ﺍﺷﺘﻘﺖُ ﺇﻟﻴﻚِ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝُ ﻟﻚِ ﺍﺷﺘﻘﺖُ ﺇﻟﻴﻚِ ﻓﻼ ﺃﺯﻑُّ ﺧﺒﺮﺍً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﺃﻧّﻲ ﺃﺷﺘﺎﻕُ ﺇﻟﻴﻚِ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖُ ﻣﻌﻚِ ﻓﻜﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻟﻮﺍ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚِ ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺭﺩﺕُ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥّ ﺍﻟﺸّﻮﻕ ﺇﻟﻴﻚِ ﻣﺨﻴﻒٌ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴّﺠﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻮﺏُ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﺴّﺠﻦ ﺫﻫﺎﺑﺎً ﻭﺇﻳﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴّﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻧّﻲ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﺭﻧﺖُ ﻭﺟﻊ ﻓﻘﺪﻙِ ﺑﻮﺟﻊ ﺍﻟﺴّﺠﻦ ﺑﺪﺍ ﺍﻟﺴّﺠﻦُ ﻧُﺰﻫﺔ ﻭﺃﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻ ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻏﻼﻝ ﻓﻘﺪﻙِ ﺳﺠﻮﻧﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺣﻠﻢ ولا اعرف لماذا اكتب اليك في هذة الساعة وما جدوى الكلمات مادامت عاجزة عن جعل هذة الزنزانة أوسع وجعلك اقرب لعلي اردت ان ابكي قليلآ ولكني لم أشأ ان أشمت السجان بي فأثرت ان ابكي كتابة أن انزل دموعي حبرآ لأبقى أنا سجانة فألسجان الحقيقي ليس من يحمل مفاتيح الزنزانة وأنما من يرفض أن يركع ونحن كما تعرفين لا نركع الا حين نصلي ولربما اردت شيئ غير البكاء كأن اكون أستسلمت لشهوة الفكرة المجنونة التي تراودني منذ أيام وهي ان اكتب حكايتنا حكايتي وحكايتك ومعنا حكاية ألاف الرجال المكلومين بالشوق كشوقي اليك وألاف النساء المكلومات بالفقد كفقدك أياي فليس غير اللغة يبقى إذا ما اندثر ألناس ونحن علينا ان نبقى لتبقى الموصل يا حلم علينا ان نبقى كالشوكة في حلوقهم كلما اكلو من اشجارنا غصو بنا بدأت رأئحة المعركة تفوح يا حلم والحديث عنها سيد الاحاديث فحين تحضر الحرب يغيب كل شيئ هذة المدينة خلقت لتحارب والمدن كالبشر يا حلم ولكل مدينة وظيفة فلورينسا تنتج الادب باريس تنتج العطور هوليوود تنتج افلام نيويورك تستثمر المال ريو دي جانيرو ترقص ! مكة تصلي أما الموصل فتحارب وتنتصر هي تعرف هذة الحرفة وتتقنها وبها يعرفها الناس الموصل دون حرب كلاعب كرة قدم بعد الاعتزال لا احد يحفل بة!
رسالة من حلم الى عمر
هل للشوق وزن لا اعرف ولكن قلبي يصبح بثقل الجبال كلما اشتقت إليك أفكر وانا في منتصف مدينة تحترق تتحول رويدا رويدا ؟ الى مايشبة الجحيم ثم لا تلبث تلك النار ان تشب في أعماقي كما لو اني ابتلع المدينة كلها ربما لان الحروب لا تحدث دمارها من حولها فقط بل تطال كل مافينا نحن ايضا نصبح منكوبين أكثر من المدن نفسها كنت قلت لي يوم انك لا تذهب للحرب بل لتمنع الحرب من القدوم ألينا ولكن من يستطيع ان يمنع السنة اللهب من الوصول الينا والناس هنا كالبارود حتى الاطفال بات حديثهم عن المدفع والدبابة بدلآ من الالعاب والحلوى بل باتوا يظنون ان اللعبة الوحيدة هنا هي لعبة الموت وغيابك اصعب من الموت لاتبدوا الايام على حالها المألوف بل كأني مذ ان ذهبت أعيش يومآ واحدآ يبلغ من الطول حدا لاينتهي ولا تدق في ساعتة الا ثواني الخوف والقلق إنني لا املك سلاحآ اقاتل بة سوى حبي أليك !
رسالة من عمر الى حلم
ما زلت اكرة الحرب يا حلم واقف ضدها لأننا مهزومون في أنسانيتنا على الاقل فما الذي نعيش لأجلة حين نخسر أنسانيتنا في السلم يكمن الشيطان في التفاصيل ولكن في الحرب يغدوا العقل شيطان التفاصيل هناك تفاصيل لو فكر بها هؤلاء الاوغاد لتوقفوا فورا عن هذة الحرب ولكن الان لايفكرون سوى في السلاح تأزهم غريزة البقاء إنها الغريزة التي دغدغ بها ابليس أبينا ادم فأقنعة ان شجرة المعصية هي شجرة الخلد وملك لا يبلى وهي الغريزة التي طاف لأجلها ألملك السومري جلجامش أرجاء الارض عن ألالترادو أو نبتة الخلود بعد أن فقد صاحبة أنكيدو صحيح أن ملحمة جلجامش لا تعدوا كونها أسطورة ولكنها أسطورة كتبها البشر ولطالما كان الادب بغض النظر عن تفاوت مستواة من عصر الى عصر ! حدثتك ذات مرة يا حلم عن ينبوع الشباب الذي حكى عنة هيرودوت كان هذا قبل سبعة عشرين قرن ولكن صدقيني أقول لك أن الناس هم الناس في كل عصر ولا تستغربي ان البعض مازالوا يؤمنون بوجود هذة الينبوع وينبشون الارض بحثآ عنة في الحرب يا حلم لا تصغي لما يقولة المتحاربون بل أنظري لما يفعلونة هناك دومآ اهداف خفية يغلفها المتحاربون بأهداف نبيلة كي يقنعوا الناس بجدواها فكانت حرب اسبارطة على طروادة نبيلة في ظاهرها فالشرف احد الاشياء التي يستميت الناس في الدفاع عنها كانت هيلين المرأة الفاتنة سبب تلك الحرب كانت متزوجة من أخ ملك أسبارطة مينلاوس واحبت وهي تحتة أبن ملك طروادة بارس وهربت معة الى مملكة أبية فأعد الاسبارطيون جيشآ جرارآ بقيادة المحارب أخيل وركبوا البحر وتوجهوا الى طروادة ولما وصولوا ضربوا حولها حصارآ خانقآ وخرج ملك طروادة مع ابنية البكر قائد الجيش وولي العهد هيكتور والاصغر بارس عشيق هيلين ليسموعوا مطالب الاسبارطيين وينظروا كيف يمكنهم الفكاك من الحرب واقترح الامير المغامر عشيق هيلين ان يتحارب مع زوجها وان قتل يكون ثأر لشرفة لأق هذة هذة العرض أستحسان مينلاوس زوج هيلين لان كان يرى خصمة لقمة سهلة ولكن اخاة الملك أجَامِمْنـُون قال لة أوتحسب أني جهزت هذة الجيوش لأجل زوجتك الشقية لقد أتيت لأجل طروادة ياعزيزي أرايتي لكل حرب أهداف خفية هي في الغالب أسبابها الحقيفية واما أهدافها النبيلة المعلنة الا قناعآ لتبريرها وإني لاخشى أن تكون معركة تحريرنا النبيلة كذلك تخيلي ان يؤخذ بثائر الحسين الذي قتلوة غدرآ اهل الكوفة مننا نحن اهل الموصل الابرياء وان نستبدل داعش بجاحش وجلاد بجلاد وطاغية بطاغية طعم السوط واحد يا حلم بغض النضر عن اليد التي تمسكة فرقابنا العارية مقابل سكاكينهم المشحوذة وعيوننا البريئة بمواجهة مخارزهم الحادة ودماؤنا ألنقية بمواجهة سيوفهم المصقولة أنا لا اشكك في احد ولكن كانت تقول العرب سوء الظن من حسن الفطن والاسلام أتانا ليخرجنا من جور الاديان الى عدل الرحمن ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة وهؤلاء اخرجونا من عدل الاسلام الى ظلم الانسان وأساؤ لديننا الحنيف ولرسولنا الكريم الذي ﻛَﺎﻥَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻌَﺚَ ﺟُﻴُﻮﺷَﻪُ ﻗَﺎﻝ ﺍﺧْﺮُﺟُﻮﺍ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﺗَﻐْﺪِﺭُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻐُﻠُّﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻤَﺜِّﻠُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﻮِﻟْﺪَﺍﻥ ﻭَﻻ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍ ﺷَﻴْﺨًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟﺼَّﻮَﺍﻣِﻊ ﻭﻻ ﺗَﻘْﻄَﻌَﻦَّ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻭَﻻ ﺗَﻌْﻘِﺮَﻥَّ ﻧَﺨْﻠًﺎ ﻭﻻ ﺗَﻬْﺪِﻣُﻮﺍ ﺑَﻴْﺘًﺎ ﻭَﻻ ﺗَﺤْﺮِﻗُﻮﺍ ﺯَﺭْﻋًﺎ ﻭَﻻ ﺗَﺤْﺒِﺴُﻮﺍ ﺑَﻬِﻴﻤَﺔً ! هذا قدوتي وسيدي وليس هولاء الوحوش فالإكراه على الفضيلة لا يصنع الإنسان الفاضل كما أن الإكراه على الإيمان لا يصنع الإنسان المؤمن فالحرية هي أساس الفضيلة كما يقول العلامة محمد الغزالي أتذكرين يا حلم حين قلت لي محظوظون أؤلئك الشعراء الذين عثروا على حبيبات جميلات ليكتبوا عنهن ! فقلت لك بل الحبيبات هن المحظوظات إذ تعثرت بهن قلوب الشعراء كنتي بفطرتك مع النساء فسألتني عم سيكيتب قيس ابن ألملوح لو لم تكن ليلى العامرية حبيبتة وكنت بفطرتي في صف الرجال وبأدبي في صف الشعراء فأجبتك كان سيكتب عن امرأة اخرى وكنا سنعرفها كما عرفنا ليلى العامرية أما ليلى فكان سيطويها التراب دون ان يدري عنها أحد يا حلم لم تكن ليلى اجمل بنات القبيلة ولكنها كانت في قلب شاعر جن بها وامتطى صهوة جنونة يسابق بها في مضمار القصيدة فبدت لنا ملكة جمال قبائل بني عامر بينما الجميلات الاخريات طوتهن الخيام احياء والتراب أمواتآ بينما كان عمر ليلى من عمر القصيدة والقصائد تعيش اكثر من الناس ولم تكن لبنى أجمل البنات في قبيلة خزاعة ولكن قيس بن ذريح ألبسها تاج الشعر وتوجها على كل الخزاعيات ولم تكن فاطمة أجمل بنات عنيزة ولكن الملك الضليل أمرؤ القيس حين أنشدها
ﺃﻓﺎﻃِﻢَ ﻣَﻬْﻼً ﺑَﻌْﺾَ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺘَّﺪَﻟُّﻞ
ﻭﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺖِ ﻗَﺪْ ﺃﺯْﻣَﻌْﺖِ ﺻَﺮْﻣِﻲ
ﻓَﺄَﺟْﻤِﻠِﻲ ﺃﻏَﺮَّﻙِ ﻣِﻨِّﻲ ﺃﻥَّ ﺣُﺒَّﻚِ ﻗَﺎﺗِﻠِﻲ
ﻭﺃﻧَّﻚِ ﻣَﻬْﻤَﺎ ﺗَﺄْﻣُﺮِﻱ ﺍﻟﻘَﻠْﺐَ ﻳَﻔْﻌﻞ
ﻭﺇِﻥْ ﺗَﻚُ ﻗَﺪْ ﺳَﺎﺀَﺗْﻚِ ﻣِﻨِّﻲ ﺧَﻠِﻴﻘﺔ
ﻓَﺴُﻠِّﻲ ﺛِﻴَﺎﺑِﻲ ﻣِﻦْ ﺛِﻴَﺎﺑِﻚِ ﺗَﻨْﺴﻞِ
جعلها في عيوننا من الجمال بمكان لتستعبد قلوب الرجال ألادب سيد التاريخ يا حلم واداة من ادوات التخليد وما ينطبق على النساء ينطبق على الرجال لم يكن صخر العربي الوحيد الذي ذهبت دماؤة هدرآ ذات ثأر ولكن من دون قتلى الثأر نعرفة جيدآ لان اختة كانت الخنساء برأيك يا حلم هل سنعرف صخر لو لم تكن الخنساء شاعرة فالنساء ايضآ خلدن معشوقيهن فتوبة بن الحمير حبيب مجهول لو لا أنة وقع في حب ليلى الاخيلية فجرى في شعرها وتخلد فألامر اوسع من حبيبة ومحبوب الامر يكمن في الادب وليس الاديب للادب سطوة علينا أن نسلم بها وعندما وفدت أبنة زهير بن سنان على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سألها ماذا اعطى ابوك زهيرا حتى قال فية مديحآ مازالت تحفظة العرب فقالت نسينا ما اعطينا زهيرا فقال ما اعطاكم أياة زهير لا ينسى ! ما كان أحد ليختار إن يفقد أحبابة ليكتب أدبة صخر كان عند الخنساء اغلى من كل شعرها وهي لم تكن تكتبة بل كانت تبكية شعرآ فنحن نبكي بالوسيلة التي تكشف أعمق نقطة في جراحنا وكان توبة بن الحمير أغلى عند الاخيلية من كل شعرها ولو كان بإمكان أن تختار بين حياتة وشعرها لاختارت حياتة دون تردد ولم يكن قيس سعيدآ أن ليلى قد زفت لغيرة فخسرها وربح الشعر فلم يبقى لة الا الشعر كتاب خيبة كبيرة يتعذب بها وحدة ويتلذذ بها ألناس فلو كان يعنيه الشعر أكثر مما تعنية ليلى ما ذهب يومآ الى مضافة بني عقيل حيث زوجها وقال
ﺑﺪﻳﻨِﻚَ ﻫَﻞْ ﺿَﻤَﻤْﺖَ ﺇﻟﻴﻚَ ﻟﻴﻠﻰ
ﻗُﺒﻴﻞَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﺃﻭﻗَﺒَّﻠْت فاها
ﻭَﻫَﻞْ ﺭَﻓَّﺖْ ﻋﻠﻴﻚَ ﻗُﺮُﻭْﻥُ ﻟﻴﻠﻰ
ﺭَﻓِﻴْﻒَ ﺍﻷُﻗْﺤُﻮﺍﻥِ ﻋﻠﻰ ﻧَﺪﺍﻫﺎ
فقال زوجها اللهم أني قد فعلت فقبض قيس على الجمر وخر مغشيآ علية من هول ما سمع وحرارة الدم لسنا كائنات طفيلية نقتات من أدبنا من دم احبائنا المرأة تقنع في الغالب بما تملك وتحاول ان تديرة وان تستمتع بة أما الرجال فيسعون دوما للمزيد عدم رضاء الرجل بالواقع هو الذي غير العالم للافضل لو رضينا باليابسة ما اخترعنا السفن ولا الطائرات ولو رضينا بالدواب ما اخترعنا السيارات ولا القطارات لو رضينا ان نفقد أحبائنا وهم يموتون أمام أعيننا لبقينا نعالجهم بالتمائم ولما كان الطب بالشكل الذي هو علية ولكن للاسف عدم الرضا لم يقتصر الخير فلم نرضى بالسيوف والرماح فاخترعنا الصواريخ والقنابل لنهدم بها كل الاشياء الجميلة الحرب لعبة الرجال يا حلم منذ فجر التاريخ وهم في سعي دؤوب لأمبراطورية أوسع واموال اكثر ونساء اجمل قرأت جملة للدكتاتور موسوليني أحد أشهر الزعماء في التاريخ ! الحرب بالنسبة للرجال كالحمل بالنسبة للمرأة معك حق يا حلم لطالما كان انتاج الحياة شأن النساء وانتاج الموت شأن الرجال !
رسالة من حلم الى عمر
الى عمر الزوج والحبيب هل تذكر حينما قلت لك أغارُ عليكَ إلى الحد الذي لا يجعلني أبوح بكَ حتى لأقرب صديقاتي لأنني لا أحتملُ أن تكون في صدر امرأة أخرى ولو على هيئة سر اني ﺍﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﺧﺸﻰ ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ ﺑﺪﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺣﺒﻚ ﻟﺸﺮﺍﻳﻴﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺧﺮﻯ وهل تذكر عندما كنت تقول ﻳﺎ ﺣﻠﻢ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ ﺻﺒﺮﺍً ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﺎﻝ صمتك يرعبني تخدر احساسي فلم اعد قادرة تمييز الخوف من الحزن من الفقد من القلق عدة أشهر مرت دون ان يصدر منك اي شيئ والحرب وصلت الينا في البداية كان الموت ينتقي ضحاياة بعناية كنا نميز اسماء الشهداء نجزع لانباء المفقودين نقيم مجالس العزاء الان اصبح الموت جماعيآ ويصعب تمييز الراحلين لانهم باتوا يرحلون جماعات لذلك صرنا نبكي الباقين وندعوا لهم بالرحمة لأنهم اكثر حاجة اليها فالذين ذهبوا الى جوار الله نجوا اما الذين بقوا تحت مضلة الحرب لم تترك لهم قسوتها مايعيشون بة أني أعتاد على كل شيئ هنا الا غيابك كلما مرت الايام ازداد اثرة بي وقل صبري كل ما اريدة الان هو ان اعرف أنك بخير من أجلك شهدت موت الجميع دون أستسلم وأرحل معهم فأفعل شيئآ يجعل بقائي على قيد الحياة يستحق أكسر اغلال الحرب التي تحتجزك وألمس روحي لعلي استعيد بعض قدرتي على الاستمرار قلبي يحدثني بأنك عائد ولكني لم اعد استطيع تميبز صوت الامل الواهي من صوت اليقين البين أيأ كان فهذا هو الحبل الذي الوذ بة بعد الله هل تذكر قصيدة الحلاج يانسيم الريح قولي للرشا لم يزدني الورد الا عطشى لي حبيب حبة وسط الحشا روحة روحي وروحي روحة إن يشاء شئت وان شئت يشى قرأتها لي ذات ليلة في حديث هاتفي قبل انام حين شكوت اليك ارقآ اصابني نمت بعدها على نبرة صوتك كالاطفال عيناي لا تنام الان في بداية غيابك كنت حين اتذكر صوتك ابكي شوقآ ثم انام الان حين اتذكرة يتفاقم الفقد بداخلي فأبكي ولا انام اريد صباحآ واحدآ أراك فية ليلآ واحدآ اطمئن بك فية اثرآ واحدآ اتبعك من خلالة أستعيد وجهك في مخيلتي فلا ازداد الا شجنآ اعرف ان رسائلي لا تصلك او تصلك ولا تقرأها أعرف انك لو قرأتها لجئت الي ولو زحفآ وهذة ما يقتلني هل ان اصابك مكروة لو اعرف انك بخير لو تحدثني بظهر الغيب لوتسمح لنا ان نلتقي في الحلم أي شيئ يجعل تحت هذة الركام بذرة قابلة للحياة كل شيئ هنا قابل للانفجار باي حال أنتظرك رغم أنف الحرب والموت والدمار أحبك فوق كل هذا وأعيش بك
رسالة من عمر الى حلم
حلم حبيبتي بصري وبصيرتي دفئي الصلة الوحيدة بيني وبين الحياة وصلتني رسائلك دفعة واحدة هذا اليوم لم أستطع ان اكتب أليك لأن جراحي جراء التعذيب منعتني ولكن دائمآ فكرت بك دائمآ هذيت بأسمك دائمآ قاتلت الموت لافي بوعدي لك أعتذر لأني جعلت قلبك يحمل فوق تعب الغياب تعب القلق سامحيني لأني لم اهزم الظروف التي جعلتهم ينقلوننا من سجننا الذي تبعثين الية رسائلك الى سجن اخر سامحيني لأني لم اهزم الظروف ظروف المعارك الدامية وابحث عن وسيلة لأتصل بك سامحيني لاني لم اهزم الجراح التي حبستني كل هذة المدة من الكتابة اليك سأمحيني لاني لم امنع الحرب من الوصل إليكم سامحيني واحضني قلبك الذي أحب حتى ان أعود وأحضنكما معآ فالحضن هو أكثر الأماكن الضّيقة اتّساعاً أخبري القلق الا يجرؤ ان يمس قلب حبيبتي وألا سيجدني أمامة أخبريني انك بخير وتنتظريني كما تواعدنا انا بخير واحبك كما تعرفين بل اكثر مما تعرفين أحبك من اولك الى اخرك وأتحرق شوقآ للغرق في عينيك هل تعلمين ان اسحاق نيوتن تسرّع حين قال أنّ للأرض جاذبية فالأرض تدور فقط أما الجاذبيّة فلعبتكِ هي !
رسالة من حلم الى عمر
هل تعرف اني ذرفت من الدموع حين رأيت رسالتك اكثر من دموعي منذ غبت مجتمعة أعطيتني نفسآ قبل الاختناق بلحضات اعدتني للحياة بل منحتني الحياة كلها ؟
رسالة من عمر الى حلم
كما تعرفين يا حلم ان الموصل لايدميها سوط جلادها بقدر ما يدميها صمت إخوتها فلطالما كانت الموصل كيوسف في أخوته ذنبة الوحيد كان جميلا وعندما سلم يوسف من الذئب لم يسلم من أخوتة إما الموصل فويل للموصل من الذئب ان نجت من إخوتها وويل للموصل من اخوتها ان نجت من الذئب هذا قدر الموصل مع اخوتها قدرها ان يكبلوها فتسعى لتحررهم قدرها أن يحاربوها فتحارب نيابة عنهم قدرها أن يحاصروها فتفك أسرهم قدر بناتها ان يلبسن الحداد قبل الزفاف وقدر اطفالها ان يصبحوا رجالآ قبل الاوان هذة هي الموصل وتحت سمائها التقينا سأناقشك في الاساطير التي تحبينها خذي مثلا أسطورة عرس النيل الفرعوني أبان الاسرة الرابعة قبل الغزو الهكسوس والحيثيون حيث كان يفيض نهر النيل في شهر بؤونة الفرعوني وهذة ظاهرة طبيعية لأشتداد الامطار في هذا الوقت عند منبع نهر النيل البعيد عن عاصمة دولة الفراعنة طيبة وحدث ذات يوم ان فاض اكثر من المعتاد فأخبر كبير الكهنة الملك أن النيل غاضب ويريد الزواج والانجاب فقد سئم من كونة وحيدآ وسيطال غضبة البيوت وكل أرجاء المملكة علينا ان نرضية ونعطية زوجة وطلب الملك من الكاهن ان يجمع العذارى الجميلات ويختار منهن واحدة لتكون زوجة للنيل الغاضب فتم الاختيار على جميلة فزينوها وزفوها الى موتها لتكون عروسآ للنيل وما لبثت مياة النيل ان نقصت كما هي قوانين الطبيعة فاحتفلوا بالنجاة وأن عرفت الشعوب القديمة تقديم القرابين البشرية للطبيعة الغاضبة فأن خسوف القمر شأن عام على هذا الكوكب ولأنة ظاهرة تطال الجميع نشأت اساطير كثيرة تحاول تفسيرة وكان العرب في الجاهلية إذا حدث الخسوف أعتقدوا أن القمر وقع في الاسر وأنة بحاجة الى مساعدتهم ليفك أسرة ولأنهم كانوا اهل نجدة كما تعرفين فأنهم كانوا يضربون باعقاب السيوف على الاواني المعدنية محدثين ضجة وجلبة كبيرة معتقدين أنها خير اعانة للقمر ليحصل على حريتة وعندما الارض تكمل دوراتها كان القمر يعود سيرتة الاولى شيئآ فشيئآ فيعتبرون أن قرعهم على الاواني هو الذي خلص القمر من سجنة كالديك المغرور الذي يعتبر أن الصباح لا يأتي الا بعد ان يأذن صوتة ? ولا أحد يعرف ما علاقة الحوت الذي يعيش في الماء بالقمر الذي يجوب الفضاء ولكن الناس في العراق والشام بعد أن اعيتهم عقولهم في تفسير ظاهرة الخسوف قالوا انة يقع نتيجة أبتلاع الحوت للقمر وساروا في تخليصة سير العرب في الجاهلية فكانوا يقرعون الطبول ويضربوا على الاواني ليتحرر وليست الامم الاخرى في اساطيرها افضل حالآ من الفراعنة والعرب فالاغريق اكثر الامم اساطير ومن الاساطير الطريفة أليك قصة بروكوست ﻭﺑﺮﻭﻛﻮﺳﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﻄﻞ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺇﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺇﻥ ﺑﺮﻭﻛﻮﺳﺖ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﺍﺩًﺍ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻠﻀﻴﻒ ﻋﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﻗﺺّ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺃﻥّ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺑﺪﺃ ﻳﺸﺪّﻩ ﻣﺤﺎﻭﻻً ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺨﻠﻊ ﻗﺪﻣﺎ ! ﻟﻮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﺼﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﻣﻤﻼً ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺑﺮﻭﻛﻮﺳﺖ ﻟﻦ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻣﺎ ﻳﻘرأ ﻭﺗﺤﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﺗﺴﺘﻌﺬﺏ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﺏ ﻭﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﻓﻨﺪﻕ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺰﻻﺀﻩ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻘﻄﻨﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ يا حلم وحين أخبرك أن في كاتب مس فأنا لا أتهمهم بالجنون على العكس هم في حياتهم العادية قد يكونوا أمل مني ومنك عقلا ولكن ألمس هذا حالة تعتريهم وهذة الحالة مدتها فترة أنتاج ألأدبي شعرآ أم كان نثرآ ولما عجزوا عن تفسيرة زعموا أنه وحي من الجنِّ للإنس فقد اعتقدوا أن لكل شاعرٍ شيطانًا يُلقنه الشعر وأطلقوا عليهم أسماءً فمسحل بن جندل هو شيطان الأعشى وهبيد بن الصلادم هو شيطان عبيد بن الأبرص ولافظ بن لاحظ هو شيطان امرئ القيس وهادر بن مادر هو شيطان النابغة الذبياني أما مدرك بن داغم فشيطان فقد كان يوحي للكُميت ولزيدٍ الأسديّ معًا والعربُ والغربُ في هذا سواء وهم ليسوا أفضل حالًا منا ! وعنهم حدّثْ بلا حرج ! فالشاعر ﺻﺎﻣﻮِﻝ ﺗﻴﻠﺮ كولردج يزعم أنه بدأ قصيدته كوبلافان فعجز عن إكمالها فأكملها عنه جنيّ وماسفيلد يدّعي أن جنيًا كتب له قصيدة المرأة تتكلم ووليام بلاك يقول أن الشياطين سكنته أياماً كتب فيها ديوانًا كاملًا أما جورج إليوت فكانت تعتقد أنها مسكونة بكائنات من عالم آخر وجورج إليوت ليس إلا اسمًا ذكوريًا مستعارًا لماري آن إيفانس أما غوته فيقول أنه كتب روياته كلها وهو في غيبوبة وبعد ولادة علم النفس على يد فرويد بسنوات حاول سيغموند وتلميذه كارل يونغ تطبيق نظرية التحليل النفسي على النتاجات الأدبية فكانا يعزُوان ظاهرة الإبداع الأدبيّ إلى العقل الباطن واللاواعي ولو قمنا بتطبيق نظريات علم النفس على الأدباء فسنخلص نهاية المطاف إلى أن الإبداع الأدبي حالة مرضيّة ! ولكنها حالة ّمُنتجة ! فالذي يقرأ شعر المتنبي بعيني فرويد يستنتج كان يعاني من حالة تضخم الأنا فالمتنبي كان يرى نفسه أكبر من الجميع فهو الذي ينام ملء جفونه عن شوادرها ويسهرُ الخلقُ جرّاها ويختصمُ ! حتى أنه يرى نفسه أكبر من ممدوحيه ! هو القائل ويفخر على الجميع بمن فيهم سيف الدولة سيعلمُ الجمع ممن ضمّ مجلسنا بأني خير من تسعى به قدم ! مشكلة علم النفس تكمن في كونه عباءة فضفاضة ! لو طبقتَ مبادئه بحرفيتها على شخص قد تثبت أن الشخص يعاني من عقدة ما وضدها فمن نتاج شاعر يمكن ببساطة أن نثبتَ أنه متواضع ومتعجرف وأنه تقي وفاجر لماذا علينا أن نجزم أن آينشتاين حين وضع النسبية كان في كامل وعيه وعندما اهتدى نيوتن إلى قانون الجاذبية كان واعيًا وحين اخترع أديسون المصباح الكهربائي كان واعيًا وحين اخترع نوبل الديناميت كان واعيًا بينما حين قرض المتنبي قصيدة كان غائبًا عن الوعي والفرق الوحيد بين الحالات آنفة الذكر أن النتاج العلمي مادي محسوس قابل للقياس والتقويم والتجريب بينما النتاج الأدبي نتاج فكري شعوري يا حلم ولوا أن موازين القوى لا تتغير لبقي أول حاكم يحكم هذة الارض الباطل قوي في مظهرة والحق قوي في جوهرة ونحن أقوياء رغم هشاشة ما نملك وهم ضعفاء رغم مخازن أسلحتهم المتخمة نحن سكان هدة المدينة وهم نزولائها كنا قبلهم وسنبقى بعدهم هم يحاربون للحفاظ على حاضر كسبوة على غفلة منا ونحن نحارب لأجل المستقبل لأجل الحدباء
( وهنا نأخذ مقتطفات من الفصل الاخير من الرواية )
كما أتمنى الان وانا اكتب الفصل الاخير من حكايتنا لو كنتي كائنة روائية فقط ! لا تتجاوز حدود هذة السطور وحين أفرغ منها يكون كل شيئ قد انتهى كم أتمنى لو كنت صنيعة حبر أنتهت بفاجعة و لا تكوني فاجعة صارت حبرآ فالفواجع في الروايات تنتهي بأنتهاء الرواية ولكن هذة الفاجعة الحقيقية ستبقى تخزني في قلبي طول العمر وستبقى هذة الاسطر التي اردت بها أن اتخفف منك تذكرني بك صرت اليوم في داخلي أكبر واثقل من ذي قبل كم اتمنى لو ربحتك وخسرت الرواية ولكني وجدتني نهاية المطاف خسرتك ولم اربحها فحتى محاولة التخلص منك بأت بالفشل على اية حال لم أكن جادآ في التخلص منك أنتي أقوى بكثير من ان يقتلك حدث كتابي وأنا اضعف بكثير من ان اقطع الحبال التي توثقني بك أحسد كل الذين قتلوا أبطال رواياتهم بدم بارد وتقاضوا على ذلك اجرآ أحسد شكسبير كيف قتل روميو وجولييت ثم غسل يدية من دمهما كأن شيئ لم يكن فالكائنات الروائية يسهل الخلاص من اثم دمها ولكن المشكلة في الكائنات الحياتية وقد كنت حياتي كلها أحسد دوستويفسكي كيف قتل أبطال الجريمة والعقاب ثم تنهد قائلآ أتممت هذة الرواية ليتك كنت مخلوقآ روائيآ أكتمل بموتة ولكنك كنت القتيل والقاتل وضعوا حدا لحياتك ووضعوا حدا لحياتي ولا ادري الساعة من أشد جرمآ أهم الذين قتلوك أم أنتي التي قتلتني ! أحسد ارنست هيمنغواي كيف قتل بطلة فريدريك هنري في وداعآ للسلاح دون ادنى وخز في الضمير ثم خرج من هذة الجريمة كالشعرة من العجين اديبآ مرموقآ يعتاش من دم فريدريك أحسد توماس مان في تريستان وايزوليت وأحسد الكسندر توماس في غادة الكاميليا كانا قاتلين بارعين وخلفا مسرح الجريمة ادبآ يتناقلة الناس فليتني انا الذي قتلتك فعلآ وهذة الرواية مخلفاتك ولكن الذي حدث انتي الذي قتلتني وانا أحد مخلفاتك أحسد كيف قتل سعيد بن مهران في اللص والكلاب حيث ارداة بأيدي رجال الشرطة في المقبر بعد أن خباة هناك فليتك صنيعة الورق لأقتلك بيدي أو أستأجر أحدآ لقتلك بعد ان ادلة عن مكانك ولكن للأسف كنتي صنيعة الحياة وقد حاولت جاهدآ ان اخبئك عنهم ولكنهم نهاية المطاف وصلوا أليك وقتلوني ؟ ليتني أستطعت أن أختار نهايتك لكنت صنعت من لحضة موتك مشهدآ مؤثرآ لربما قتلتك مبتسمة كما حدث في رواية الساعة الخامسة والعشرون حيث أستهزأ البطل بمقصلة السياف أو لكنت اخترت لك نهاية عبثية كما في رواية للحب وقت وللموت وقت حيث انتهت حياة جربير بطلقة طائشة ولكن الذي حدث منعنا حيث أنة كان للحب وقت وللموت وقت فضاق الوقت على حبنا وأتسع على موتنا ليتني كنت بشجاعة جاكومو بوتشيني حينما أنها حياة الجميلة اليابانية تشوتشوسان على طريقة الهارا كيري بعد خيانة حبيبها الضابط ألامريكي بنكرتون في سمفونيتة الرائعة مدام بترفلاي التي تجسد الحب والخيانة والتضحية ليت كنتي من حبر وورق ولم تكوني من لحم ودم يا حلم لكنت اتخذت من موتك سلاحآ اتشفى بة من الحياة كما فعلت أيملي برونتي في روايتها مرتفعات ويذرنغ حيث قتلت ابطال روايتها بالسل وهو المرض الذي مات بة افراد عائلتها الغريب انها ماتت بالسل بعد ذلك وانا لا امانع لو كنت كائن روائي ان تكون نهايتي كالنهاية التي اختارها لك ولكن نهايتنا كانت مختلفة انت عشت ميتة وانا مت حيآ فأنت تضيقين الاحتمالات جدآ تفصلينها على مقاسك بحيث تجعلين اختيارك حتميآ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺟﺂ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﺭﺃﺳﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﻠﻢ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﺟﻔﻨﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺩﺑﻮﺱ ﺷﻌﺮ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﺷﻌﺮﻙ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻤﺮ ﺷﻔﺎﻩ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺗﻤﺂ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﺍﺻﺒﻌﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺷﺪﻧﻲ ﺇﻻ ﻣﻌﺼﻤﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺎﺀ ﻟﻘﻠﺖ ﻟﻚ ﺍﺷﺮﺑﻴﻨﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﻬﻮﺓ ﻟﻘﻠﺖ ﻟﻚ ﺍﺣﺘﺴﻴﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﻐﺮﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ولكن هذا الموت صار في عيني مرهفا مذ اخذك عاجز لانة لم يستطع ان يقتل غمازاتك في ذاكرتي مازلت اراها منتصبة على خدك كراية جيش أتذكرك يا حلم ضحكتك صوتك ملمس يديك رائحة عطرك كل ما دار بيننا من كلام اتذكرة اتذكرين يوم قلت لك حين تكتظ بالراحلين ننسى لنعيش لم اكن اعرف وقتها انك سترحلين وسأكتشف نسيانك حرية مقيتة وأني استمتع حين تستعبدني ذكرياتك لاتصدقي عبد الرحمن منيف حين يقول النسيان اسهل طريقة للعيش بعض الذكريات لايمكن التنازل عنها تثبت بالدليل القاطع اننا كنا يوما احياء لا شيئ يثبت اني عشت غيرك الموت يا حلم يأخذ الجميع ولكن الحياة لا يأخذها الجميع وانا ما حييت قبلك ولا بعدك انا عشت معك عمري كلة كان بين مجيئك ورحيلك قبلك لم اكن وبعدك لن اكون ولا تصدقي جبران حين يقول النسيان شكل من اشكال الحرية ألحرية باهظة الثمن يخافها اكثر الناس وأنا اخاف عتقي منك أريد ان ابقى مكبلا بك أن قيدك هو حريتي أغلالك في يدي أساور وسلاسلك في عنقي قلائد وأنا لا اريد ان انسى ولا اريد احاول حتى لأني اعرف انها محاولة فاشلة أتذكرين جلجامش يا حلم ذلك الذي طاف الارض بحثآ عن نبتة الخلود بعد ان فجعة موت أنكيدو غبي هذة البابلي حتى العظم كان علية ان يبحث نبتة الخلود في أنكيدو أما وقد مات فلا نفع لها ولو عثر عليها وأكلها كشاة جائعة ماذا سيفعل في الارض وقد خسر من يحب أن الخلود تمديد لأمد الفاجعة لا خلاصآ منها ولو عثر عليها سيتعذب فترة اطول لأن الموت على رأي غسان كنفاني لايوجع الموتى انما يوجع الاحياء وما دمنا احياء سنتوجع اكثر واني اقسم لك غير حانث انة لو كان لها وجود وعثرت عليها فلن أكلها ؟ ماذا سأفعل على ظهر هذة الكوكب وحدي منذ رحيلك صارت الارض مهجورة وكانك سأكنتها الوحيدة ويوم فتحت بابها وغادرت صارت فارغة جلجامش لم يكن مفجوعآ بأنكيدو كما انا مفجوع بك ولو كان كذلك لأحتسى سمآ ولحق بة كما اريد انا اللحاق بك ولكن ماكان لي ان اقتل نفسي وقد قتلوني يوم قتلوك فألميت لا يموت مرتين ؟ لقد اخبرتك ان حربي قد انتهت بموتك خسرتها يوم خسرتك ولم يعد عندي شيئ اقاتل لأجلة وأنما سأقاتل لاكون قريبآ من الموت اكثر فهذا يزيد احتمالية لحاقي بك لذلك لن احاول ان اتقي الرصاص كما كنت افعل من قبل أتذكرين يوم قلت لك النصر لايعزي فاقدآ عمن فقد فلو انتصرت قواتنا الامنية وخسرتك فماذا سافعل بنصر لست فية النصر سيذكرني هزيمتي بك لهذا لا اريدة اريد لهذة المعركة ان تنتهي وللطلقة الاخيرة فيها ان تستقر في قلبي فألحق بك الحياة دونك لاتطاق يا حلم اخذوا مني كل شيئ يوم اخذوك مني اتذكرين يوم قلت لي اذا مت هل سترثيني اجبتك يومها حياتك عندي اغلى من مليون كتاب انا اريد ان اعيشك لا اتذكرك ان اتغزل بك لا ان ارثيك وحينما اشرع برثائك فكأنما اشرع في قتلك ثانية وانا يكفيني مونك مرة واحدة أنت لا تحتاجين رثاء وانا لا احتاج كتابآ ادفنك فية لا اريد احفر لك في كتاب وأهل عليك الكلمات ! حتى اني لا اريد ان اخلدك كما فعلت الخنساء بأخيها صخر ؟ كوكب رضي بقتلك لا يستحق ذكراك أريد لهذا الكوكب ان ينساك أنت لي وحدي ميتة ولا اريد احد ان يشاركني فيك أتذكرين يوم قلت لي يشعل الرجال الحرب وتكتوي بها النساء وافقتك يومها على الفور في قلبي نار يا حلم لاتطفئها انهار العالم ولو صبت بي ما دمت حيآ سأتقلب على جمر رحيلك وليس غير الموت يطفئها ويحيلني الى رماد أتذكرين يوم قلت لك لطالما احببت التفاصيل يا حلم وكنت شغوفآ بها يقتلني اؤلك الذين لاتلفتهم التفاصيل في هذة الوطن المأتم كل لون اسود يذكرني بعينيك حتى الدخان الاسود المتصاعد من المعارك يذكرني بعينيك لو ادركت الخليل بن احمد لوضع بحرآ سماة قدميك ولو كنت في زمن الاخفش لما تدارك على استاذة بحرة المتدارك احادي التفعيلة لكان بحرك سماة خطاك لو ادركت الجاهليون لتركوا اطلالهم ووقفو عندك وما كان امروء القيس قال قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل كأن سيقول قفا نتأمل هذة الحلوة وقتها ما كان ابو نواس سيسخر منة لم بكى واقفآ رسم درسآ وما ضرة البكاء لو كان جالس لكأن اشاد بة ونظم لة بيتآ مفادة نعم الوقوف بحلم يا امرؤ القيس لو ادركك الصعاليك ماخرجو على القبيلة فقبائل فيها نساء بجمالك لا يخرج على ولي امرها لكان الشنفري يسابق الخيل أليك والسليك الذي خرج على سيد القبيلة بايعك سيدة لها لكنت اول عربية تمسك بزمام القبيلة ولكان امامهم عروة بن الورد دمث الاخلاق ما سبق الاشتراكيين وانحاز حقيقة الى البروليتاريا لكان حتمآ انحاز اليك لو ادركك عنترة ما سمعنا بعبلة لو ادركك كثير ماسمعنا بعزة لو ادركك ابن ابي ربيعة ماكان رأى الصغرى متيمة ولقال عنك ما قالتة هي عنة هل يخفى القمر لو ادركك جميل لصار نبي العذريين ولماتوا فيك وجدآ لو ادركك ابو نواس ما احتاج الخمر ليثمل مامس احد يديك الى مستة السراء لو أدركك المتنبي ما قال في علياء فلوا كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال انت الانثى التي تجعل التأنيث للشمس فخرآ وتجعل التذكير عيبآ في الهلال ! ولكن لحسن لحظي انا الذي ادركتك دونهم ولسوٱ حظي انا الذي خسرتك دونهم أعانقُ فيكِ كل الذين أحبوا وفقدوا أعانق فيك سيّد الخلق إذ يفقد خديجة فتضيق الأرض عليه عام الحزن فيعرج به ربه إلى السّماء ليُعزّيه احدى عشر زوجة ولم يملأ مكانها في قلبة احد ولما بلغ الاربعين كانت السماء قد قضت ان يبعث سيد الارض ويستلم قيادة البشرية نزل من الغار يرتعد من هول اللحظة ويرتجف من برد التجربة كان عندة قبيلة كبيرة وأقرباء كثر واصدقاء مخلصون ولكنة ذهب الى خديجة وطمأنتة والله لا يخزيك الله ويوم ماتت سمي ذلك العام عام الحزن وظل من الوفاء يذكرها فتغار منها ام المؤمنين عائشة فتقول لة أمازلت تذكرها وقد ابدلك الله خيرآ منها فيقول الرسول الكريم والله ما ابدلني الله خيرآ من خديجة ابعد هذا الحب حب وهذا الوفاء وفاء وفي اخر ايامة يرى نسوة فخلع ردائة ليجلسهن علية ويقول لمن حولة مبددآ اندهاشهم هؤلاء صويحبات خديجة لم يكن يحبها فقط كان يحب كل من احبها ايضآ كل شيئ يذكرة بخديجة يخزة في قلبة وعندما وقع زوج ابنتة اسيرآ يوم بدر أرسلت عقدآ قد كانت ورثتة من امها خديجة تفتدية بها بكى لما رأى العقد وأستسمح المسلمين ان يعيدة الى صاحبتة وارسل الى ابنتة موصيآ لا تفرطي بعقد خديجة مدرسة وقدوة هذة الرجل العظيم في كل شيئ !
كان الوقت الظهيرة يا حلم وكنت خارجآ من سجني لرؤيتك الشمس تلسع وجهي بسياط وهجها وأنا لا اكترث فحين أمشي اليك تهون مشقة الدرب وتتذلل وعورة الطريق كل من مررت به رأيت في وجهة كلاما لا يريد ان يقولة لي عرفت ان شيئآ قيد حدث ولكني اكملت طريقي مكذبآ نفسي ولأول مرة تمنيت لو لم اكن لماحآ وصلت الى بيتنآ وجدتة فاذا هو كومة حجارة ولانك لم تكوني تغادرية في المعركة الا لنلتقي عرفت مالذي حدث لك وقفت مصدومآ الى ان جائت ابنة جارنا ذات التسع سنوات تقول ماتت حلم وانفجرت باكيآ لم تستطع قدماي ان تحملاني وقعت على الارض وكأن رصاصة اصابتني لطالما رأيت الرجال يقعون هذة الوقعة وقد حان الان دوري ذهبت ابحث عن قبرك ولكني كما حياتك لم يكن لي على ظهر الارض غيرك فأني في موتك ليس لي في بطن الارض غيرك نسيت كل كلامك الا قولك عدني أني اذا مت ستكمل حياتك وتتزوج وتنجب بنتآ تسميها بأسمي عرفت اننا لن نلتقي بعدها وأن لعنة الحاسة السادسة قد اصابتك فعرفت انة اخر لقاء وقد صدق حدسك لن انجز وصيتك ولن انجب بنتآ وݬاسميها باسمك البنت التي كنت اريد انجابها كان المفترض أن تكوني أمها فلا تعاتبيني وفي الختام لله ما اعطا ولله ما اخذ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ نيران الحرب وقذائف الارهاب ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻮﻧﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ هنا تنتهي الحبكة الروائية ﻭﺳُﺌﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓٍ ﻣﻦ ﻫﻲ ﺣﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﺟﻴﺐ ﺣﻠﻢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﺗﻐﺰﻟﺖُ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻟﻤﺂﺭﺏ ﺭﻭﺍﺋﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺩﺕُ ﺃﻥ ﺃﻇﻬﺮ ﻓﺪﺍﺣﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﺣﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺣﻼﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﻟﺔ ﺍﻧﻨﻲ ﻻ ﺍﺣﺐ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﻣﺎ ﻛﺪﺕُ ﺃﺟﻔﻒُ ﻳﺪﻱ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺣﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻭﺃﻧﻔﺾ ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺗﺮﺍﺏ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺒﺖُ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ كنت في باريس ﻷﻛﺘﺸﻒ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻲّ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﺟﻴﺐ ﻣﻦ ﻫﻲ كنت في باريس ﺳﺌﻠﺖُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﺣﻠﻢ بالحبر ﺧﺮﺟﺘﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﻗﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻓﺘﺨﺮ ﺑﺄﺑﻮﺗﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﺟﺪ ﺣﺮﺟًﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻲ ﺿﻤﻨﺘﻬﻤﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻧﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺼﻨﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻧﻀﻊُ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﺎ ! ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻢ ﺃﻟﺘﻖِ ﺑﺄﻱ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺪﺭﺓ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﺪًﺍ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﺵ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺷﺎﻫﺪﺕُ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍ ﻳﺘﺤﺪﺙُ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻤﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺃﻡ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻫﻞ ﺳﺒﻖَ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺑﺮﺃﻳﻲ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻳﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﻭﺩﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺒﺮ ﻭﻭﺭﻕ ﻭﻳﺼﻨﻊ ﺃﺣﺪﺍﺛًﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻌﻠًﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﻄﻌًﺎ ﺟﺎﻣﺪًﺍ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺩﻳﺐ ﻭﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻗﺪﺭﺗﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻤﺎﻝ ﻣﺨﻴﻠﺘﻬﻤﺎ ! ﺻﻨﻊ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﺭﻭﻣﻴﻮ ﻭﺟﻮﻟﻴﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﻗﺘﻞ ﺩﻭﺳﺘﻮﻳﻔﺴﻜﻲ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺻﻨﻊ ﻫﻴﻨﻐﺮﺍﻱ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺑﻄﻞ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺩﺍﻋًﺎ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺃﻳﻀًﺎ ﻭﻗﺘﻞ ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﺩﻭﻣﺎ ﺃﺑﻄﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﻗﺘﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺤﻤﺰﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺺ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﺑﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻴﺮﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺨﺴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻭﻗﺘﻞ ﻏﺴﺎﻥ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺿﺮﺑﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻷﻧﻬﻢ ﺟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺠﺮﺅ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻕ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺰﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﻗﺎﺗﻠًﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐّ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺩﻭﺳﺘﻮﻳﻔﺴﻜﻲ ﻗﺎﺗﻠًﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻖ، ﺃﻡ ﺳﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻏﺴﺎﻥ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﻟﻬﺎ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻠﻘﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺨﻴﺰﺭﺍﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﺜﻜﻠﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﺃﺅﻣﻦ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻦ ﻧﻮﺍﺣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﺘﺒﺪﻭ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺛﻜﻠﻰ وفي الختام هي ﻟﻴﺴﺖْ ﺭﻭﺍﻳﺔً ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺴّﺠﻮﻥ ﻭﺇﻥ ﺩﺍﺭﺕْ ﺭﺣﻰ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﻭﻟﻴﺴﺖْ ﺭﻭﺍﻳﺔً ﻏﺰﻟﻴّﺔً ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖُ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﺮﺃُ ﻏﺰﻻً ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺭﻭﺍﻳﺔً ﻓﻜﺮﻳّﺔً ﻭﺇﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺃﻱ ﺑﺎﻟﺮّﺃﻱ ﻭﻗﺎﺭﻋﺖُ ﺍﻟﺤُﺠّﺔ ﺑﺎﻟﺤُﺠّﺔ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕٍ ﺃﺿﺮﻣﺘﻬﺎ على ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸّﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻟﻴﺴﺖْ ﺭﻭﺍﻳﺔً ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔً ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻓِﻜﺎﻙ ﻣﻦ قيد ﺍﻟﺴّﻴﺎﺳﺔ هي كل ﻫﺬﺍ ﻣﻌﺎً ﻟﻬﺬﺍ صعبَ عليّ ﺗﻨﻘﻠﺖُ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴّﺮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺑﻘﻴﺖُ ﻣﻤﺴﻜﺎً ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴّﺮﺩ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﻔﻠﺖَ ﺇﻻ ﺑﻤﻘﺪﺍر ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﺍﻟﺮّﻭﺍﺋﻴﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺅﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻧﺺّ ﺳﺮﺩﻱّ ﻃﻮيل ﻻ ﻧﺺ ﺣﻮﺍﺭﻱّ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺭﺍﻋﻴﺖُ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻴﻤﺮ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ مستندة ﺇﻥ ﻧُﺰﻋﺖ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮّﻭﺍﻳﺔ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩﺍﺕ وﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻓﻜﺮﻳّﺔ ﻣﺴﺘﻌﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻝٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘّﻨﻮﻉ،
ولكم منى فائق المحبة وخالص الود والتقدير
الكاتب فلاح العبد العزيز الجربا
