نادي ﻫﺎﺭﻟﻴﻢ ﻏﻠﻮﺑﺘﺮﻭﺗﺮﺯ

ﺑﻌﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 91 ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﺖ ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ، ﻋﺮﺽ ﻣﺤﺘﺮﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ فريقي المفضل ،  ﻫﺎﺭﻟﻴﻢ ﻏﻠﻮﺑﺘﺮﻭﺗﺮﺯ الذي زاﺭ العام الماضي ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ  ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺤﺘﺮﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﻴﻦ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮﺍ ﻋﺮﺽ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻣﺸﺘﺮﻙ  ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ برعاية الهيئة العامة للترفية ﻭﺗﺄﺳﺲ ﻓﺮﻳﻖ ﻫﺎﺭﻟﻢ ﻏﻠﻮﺑﺘﺮﻭﺗﺮﺯ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ 91 ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ،  

ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺇﻳﺐ ﺳﺒﺎﺭﺳﺘﻴﻦ ﺍﺳﻢ ‏« ﺳﺎﻓﻮﻱ ﺑﻴﻎ ﻓﺎﻳﻒ ‏»  ﻭﻳﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ‏«ﺳﺎﻓﻮﻱ ‏» ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ  ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺗﻪ ﻭﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ . ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﺸﺠﻌﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺆﺳﺲ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ،  ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺍﺟﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﻦ  ﻣﺤﺒﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻫﻨﺎﻙ،ﻭﻭﺻﻔﻮﺍ ﻧﺎﺩﻳﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ  ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻤﻠﻬﻰ ﻟﻴﻠﻲ ﻭﺃﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ  ﺑﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ،  

ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﻀﻮﻥ 3 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻌﺐ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 500  ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺣﻘﻖ ﺷﻬﺮﻩ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻃﺎﻑ  ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ،  ﺣﺘﻰ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ‏« ﻫﺎﺭﻟﻢ ﻏﻠﻮﺑﺘﺮﻭﺗﺮﺯ ‏» ، ﻭ ‏« ﻫﺎﺭﻟﻢ ‏» ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ،  ﺃﻭ ‏« ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻞ ‏» .  

بالنجاح والتوفيق الدائم فريقي المفضل هارليم ﻏﻠﻮﺑﺘﺮﻭﺗﺮﺯ

ط

مقتطفات من سير الطغاة

بقلم فلاح العبدالعزيز الجربا

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺻﺮﺍﻉ ﺃﺯﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ، ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ، ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﺴﺎﺩﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻛﻞ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻣﺼﺎﺏ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻣﻴﻐﺎﻟﻮﻣﺎﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺨﺘﺰﻝ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﻐﺎﻟﻮﻣﺎﻧﻴﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻧﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻧﻮﻳﺎ ﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﺎﻳُﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﻬﺬﻳﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎً ﺳﻠﻴﻤﺎً ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺣﻮﺍﺩﺙ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺭﻳﺸﺎﺭﺩ ﻓﻮﻥ ﻛﺮﺍﻓﻴﺒﻴﻨﻎ 1879.

ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻣﺘﻘﻮﻗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻣﻨﻔﺼﻠﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﺪ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺛﻮﺭﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺟﻠﺒﺖ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻟﻠﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ . ﺇﻥَّ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱٍ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻢ ﺃُﺗﺒﻌَﺖ ﺑﺴﻴﺮ ﻗﻮﻳﻢٍ ﺑﻌﺪﻫـــﺎ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤـــﺂﺭﺏ، ﻓﻬﻲ ﺛﻮﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻦ ﻣﻦ ؟

ﺇﻥ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ، ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻋﺜﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻮﺓ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﺇﻻ ﻭﺣﻞَّ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻜﺘﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺻﻨﻌﻮﻩ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪﻫﻢ ﺍﻷﺧﺮﻕ . ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥَّ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺗﻮﻗﺪﺕ ﻣﻨﻪ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺼﻔﺖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻤﺜﻼ ﺟﺎﻳﻮﺱ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺭﻭﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺎﻡ 37 ﺇﻟﻰ 41 ﻡ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺃﻧﺘﻴﻮﻡ ﻭﺗﺮﺑﻰ ﻭﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﻠﻜﻲ ﻭﺗﻤﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍً ﻟﻪ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻭﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ “ ﻛﺎﻟﻴﺠﻮﻻ ” ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺤﺬﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ، ﺇﺫ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﺙ ﻣﺎﻳﺤﻴﺮُ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﺐ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻤﻪ ﺗﺨﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ، ﻭﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮﻭﻩ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺎﺕ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺈﻏﻼﻕ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼﻝ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺗﺤﻞ ﺑﺮﻭﻣﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﻜﺚ ﻳﺴﺘﻠﺬ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺃﻫﻞ ﺭﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﻳﻐﻠﻖ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻐﻼﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗُﺘﻞ

ﻭﻻﻧﻨﺴﻰ ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻴﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺿﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻭﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻞ ﻫﺘﻠﺮ ﻭﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻭﻣﺎﻭ ﺗﺴﻲ ﺗﻮﻧﻎ ﻭﺑﻮﻝ ﺑﻮﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﻣﺎ ﺍﺳﺘﺒﺎﺡ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﺃﺭﻋﺒﻬﺎ ﻛﺒﻐﺪﺍﺩ، ﻭﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﻭﺣﻠﺐ، ﻭﺩﻣﺸﻖ، ﻭﺍﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺒﺎﺡ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻗﻄﻊ ﺭﺃﺱ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺒﺎﺡ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺭﺅﻭﺱ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻭﺍﻣﺮ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻤﻌﻮﺍ 70000 ﺭﺃﺱ ﻓﺎﺧﺬ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﺭﻭﺅﺱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻘﻄﻌﻮﺍ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﺭﻭﺅﺱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﺄﻣﺮ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺑﺒﻨﺎﺀ 24 ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺅﺱ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺒﺎﺣﻬﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻫﺪﻡ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺃﺳﻮﺍﺭﻫﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﻌﻞ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ،

ﻧﻴﺮﻭﻥ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻴﻮﻟﻴﻮﻛﻠﻮﺩﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻣﺠﺮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻓﻌﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺣﺮﻳﻖ ﺭﻭﻣﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺭﻏﺒﺎﺗﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻇﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ ﺗﺤﺘﺮﻕ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻭ ﺩﻣﺮ ﻧﺼﻒ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻳﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻻﺷﺘﻌﺎﻝ . ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺃﺳﺒﻮﻋﺎ ﻭﺃﻟﺘﻬﻤﺖ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺗﻴﺠﻠﻴﻨﺲ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺤﺮﺱ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﻛﺎﻥ ﺛُﻠﺜﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﻮّﻝ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻘﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺫﻫﺐ ﻧﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻣﺎ ﻟﻴﻌﺎﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻬﺐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻧﻴﺮﻭﻥ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﺝ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﻭ ﺑﻴﺪﻩ ﺁﻟﺔ ﻋﺰﻑ ﻭ ﻳﻐﻨﻰ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻫﻮﻣﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﻖ ﻃﺮﻭﺍﺩﺓ ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺳﺮﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﺈﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺗﻬﺎﻣﺲ ﺃﻫﻞ ﺭﻭﻣﺎ ﺑﺎﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﺰﺍﻳﺪﺕ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻨﻴﺮﻭﻥ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻛﺒﺶ ﻓﺪﺍﺀ ﻳﻀﻌﻪ ﻣﺘﻬﻤﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺑﻮﺑﻴﺎﺳﺒﻴﻨﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻧﻴﺮﻭﻥ ﻓﺄﻟﺼﻖ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺣﺴﺐ ﺍﻻﻗﺎﻭﻳﻞ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺎﺩﺕ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺃﻋﻠﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻨﺘﺤﺮﺍً ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 68 ﻡ ﻣﺨﻠﻔﺎً ﻭﺭﺍﺅﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺑﺬﺧﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ

ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻬﺐ ﻟﻠﻘﻮﺍﻓﻞ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 930 ﻡ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﻫﺒﻠﺔ ﻓﻬﺠﻢ ﻣﻜﺔ ﻭﻧﻬﺒﻬﺎ ﻭﺩﻧﺲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻼﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘُﻬﺮ ﺑﻠﻘﺐ ﺩﺭﺍﻛﻮﻻ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﺪﺓ ﻟﻔﻼﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺩﺭﺍﻛﻮﻝ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺘﻨﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺴﻪ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺯﻳﻐﻤﻮﻧﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻠﻮﻙ ﻭﺃﻣﺮﺍﺀ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻓﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﺟﺒﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺧﺰﻕ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎً ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎً ﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﻣﺘﺨﻄﻴﺎً ﺣﺪﻭﺩ ﺇﻣﺎﺭﺗﻪ ﻟﻴﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻏﺮﺑﺎً ﻭﺩﻭﻗﻴﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺷﺮﻗﺎً ﺛﻢ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﻳُﻘﺪّﺭ ﻋﺪﺩ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻛﻤﺎ ﻣﺜّﻠﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻼﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺴﺞ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻱ ﺑﺮﺍﻡ ﺳﺘﻮﻛﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻛﻮﻧﺖ ﺩﺭﺍﻛﻮﻻ ﻣﺼﺎﺹ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﺎﻡ 1897 ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﺭﺍﻛﻮﻻ

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺣﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻣﻮﺟﺔ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻢ ﺳﻴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﻄﻦ ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ ﻓﺒﻌﺚ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﺨﺮﺍﻓﺔ ﻟﻴﻐﺮﺳﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺪﻫﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺹ ﺩﻣﺎﺀ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﻼ ﻭﻳﺨﻄﻒ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺨﻄﻒ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺛﻘﺒﻴﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﺩﻣﺎﺀً ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺗﻨﺴﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﻋﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺑﺰﻍ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ﻓﺨﻤﺪﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺯﺍﺀ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﻴﻞ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻷﺧﺮﻕ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻣﻮﻏﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﻮﻗﻌﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺠﻬﺎ . ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺻﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎﺕ ﺑﻼﺩﻩ ﺧﻼﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻒ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 20.000 ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﻭﺝ ﺷﺎﺋﻌﺎﺕ ﺗﻔﻴﺪ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﻤﺮﺩ ﻭﻃﻮﺍﻝ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺯﻳﻤﺒﺎﺑﻮﻱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻭﻣﺰﺍﺭﻋﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﻣﻮﺟﺎﺑﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺑﺠﺮﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ . ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻓﻼ ﻧﻬﺎﻳﺔ،

ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﻷﺳﺪ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺒﺸﺎﺭ ﻭﻻ ﺑﺄﺳﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﻜﻞ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﻭﺍﻷﻋﻴﻦ .ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺣﺘﻰ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﻄﻐﻰ ﺃﻧﺎﻣﻠﻲ ﻓﺘﺰﻳﺪ ﺇﻥ ﺧﻼﺻﺔ ﻗﻮﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻭﻟﻮ ﺃﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸـــﻮﺩ ﻟﺘﻨﻌﻤﺖ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻭﺳﻼﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻃﻐﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺃﻗﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺗﻘﺎﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ

التأريخ وأهم الوقائع والاحداث

بقلم فلاح العبدالعزيز الجربا

ﺇﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﺐ ﻭﺁﺧﺮ ﻭﺃﻣﺔٌ ﻭﺃﺧﺮﻯ، ﻟﻮ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻠﺨﺺ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺎﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮﺭ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻧﺒﻮﺧﺬ ﻧﺼﺮ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 587 ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻋﺎﻡ 540 ﻡ، ﺻﺪﺭﺕ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺑﺎﺀ ﺣﺼﺪ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 5000 ﺇﻧﺴﺎﻥ ..  

ﺍﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻜﺮﺭ ﻋﺎﻡ 1918 ﻡ، ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻹﻧﻔﻠﻮﻧﺰﺍ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺛﻠﺚ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻧﻔﺴﻪ - ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ - ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﺃﻧﻄﻮﻧﻴﻦ ﻋﺎﻡ 165 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ . ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻛﻬﺬﻩ ﻻ ﺗﺒﺪﻭ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﻞ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ، ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪﺍﺙ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻭ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﺻﻠﺔﺭﻭﻻ ﺿﺨﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﻮﺭﻧﺖ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ .  ﻟﻌﻞ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ، ﻫﻮ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺗﻤﺮﺩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﻗﻊ ﻋﺎﻡ 680 ﻡ، ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺿﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻤﻘﺘﻞ 72 ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ .  ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ : ﺣﺎﻛﻢ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺑﻨﻪ، ﻓﻴﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ، ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻼﻧﺼﻴﺎﻉ ﻟﻪ، ﻓﻴﺮﻓﺾ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮﺍ ﺇﻟﻰﺭﻣﻴﺮﺍﺙ، ﻓﻴﻨﺸﺄ ﺗﻤﺮﺩ، ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ، ﻳﺘﻄﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﺴﻠﺢ، ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ..  

ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺒﺪﻭ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻗﺼﺔ ﻣﻜﺮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻼﻗﻪ ! ﻳﺘﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻛﻠﻪ ﺣﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟـ 72 ﺷﺨﺼﺎ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻘﺘﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻉ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﻭﺍﺡ 12 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺑﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎﻡ 1850 ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﺒﻜﺎﺋﻴﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺤﺮﻗﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻜﺎﺀ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺩﻣﻮﻉ ﺣﺎﺭﺓ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻀﺮﺏ ﻋﻨﻴﻒ ﺍﻧﺘﻬﻲ ﺑﻤﻘﺘﻠﻬﺎ .   ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، ﻫﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ -ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻳﻨﻲ ﺷﻴﻌﻲ ﻫﻲ ﻟﻄﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ 70 ﻳﻮﻣﺎ ! ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻨﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﻌﻨﻴﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﻓﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻃﻔﻼ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻓﺴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ .  

ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺨﻠﻴﺪﻫﺎ 800 ﺳﻨﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ؟ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻟﻄﻢ - ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ - ﺳﻴﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺁﺗﻮﻥ ﺻﺮﺍﻉ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻋﻨﻴﻒ . ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ 600 ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﻔﺎﺣﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺑﺎﺛﻮﺭﻱ ﻋﺎﻡ 1590 ﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﻱ، ﺣﺘﻰ ﺃﻛﻠﺖ ﻟﺤﻢ ﺑﻌﻀﻬﻦ ؟ ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻼﻃﻤﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1692 ﻡ، ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻗﺴﻴﺲ ﺍسمة; ﺻﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﺭﻳﺲ Samuel Parrist ، ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻣﻦ ; ﺑﺎﺭﺑﻴﺪﻭﺱ; ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ ، ﺍﺳﻤﻬﺎ  ﺗﻴﺘﻮبا Tituba; ، ﻭﺗﺤﻜﻲ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺍﺕ ﻭﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﺑﻴﺪﻭﺱ، ﻟﺬﺍ ﺗﻤﺖ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ، ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺣﺮﻗﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﺎ ﻭﺧﻠﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ .   ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ، ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻠﻜﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ، ﻭﺗﻤﺖ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﺑﺘﻤﺰﻳﻖ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺛﻢ ﺣﻠﻘﻮﺍ ﺷﻌﺮَ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻭﺭﺃﺳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻫﺎ، ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺤﺮﻗﻬﺎ .. ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1782 ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏﻼﺭﻭﺱ ﺣﻴﻦ ﺗﻢ ﺣﺮﻕ ﺃﻧﺎ ﻏﻮﻟﺪﻱ .  

ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺭﻣﻮﺯ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﺨﻠﻊ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪﺍﺙ ﺃﺷﺪ ﻋﻈﻤﺔ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮﺍ، ﻭﺃﻥ ﻧﻘﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻳﺨﺼﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺑﻜﻞ ﺭﻣﻮﺯﻩ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻥ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻻ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ    

مقال اثبات مشيخة الجربا

بسم الله الرحمن الرحيم

 ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓَﺎﺳِﻖٌ ﺑِﻨَﺒَﺄٍ ﻓَﺘَﺒَﻴَّﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ ‏( 6 ‏) ﴾ ‏

 ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻻﻳﺰﻳﺪﻩ ﺇﻻ ﺛﺒﻮﺗﺎ

ﻣﺎ ﻧﺸﻬﺪﻩ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻣﻦ ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺟﻮﺭﺓ  ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻗﺪﺓ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ  ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ، ﻟﻴﺴﺎﻫﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺳﻬﺎﻡ ﺣﻘﺪﻫﻢ ﻭﻋﻨﺼﺮﻳﺘﻬﻢ  ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺒﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﻼﻟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﺷﺒﺔ بمسرحية  ﺣﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺻﻴﻒ الكوميدية للرائع شكسبير ﺿﺪ تاريخ وحاضر عائلة  آل محمد ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ، ، ،   ﻓﻲ ﻫﺎﺷﺘﺎﺟﺎﺕ   ‏( #ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺷﻤﺮ ) ﻭ ( #ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ‏)  

ﻣﺎﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻛﺘﺐ مقال اثبات مشيخة الجربا ﺍﻧﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻠﺤﻀﺔ  ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺷﺘﺎﺟﺎﺕ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﺍﻏﺴﻄﺲ ﻭﻫﺬﺓ ﺳﺎﺑﻘﺔ  ﻟﻢ ﺗﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ وهي امتداد لسنوات  من الحقد الدفين الذي اضهرة الله على العلن ، ، ،  

فلاح آل عبدالعزيز 

ﻻ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻱ ﺷﺨﺺ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻳﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻥ  ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻨﻘﺼﻮﻥ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺎﻡ  ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻳﻬﻢ ﻧﺎﺭ ﺍﺳﺘﻨﻘﺎﺻﻬﻢ ﻟﻺﺧﺮﻳﻦ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺎﺑﻊ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ  ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻐﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ  ﺗﺴﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ؛ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻧﻐﻤﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺫﻋﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺐ،  ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ، ﻭﻟﻌﻦ الرموز وﺍلشخصيات، وليس العيب في أن ينتقد  المرء إذا كان نقدة بناء وانما العيب في ادمان الكذب والافتراء  والنقد الشفوي الى ساعات متأخرة من الليل على اجهزة الحاسوب  والهواتف الذكية ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ  ﺃﻥ ﻧﺎﻗﺪﻧﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ،ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺑﺎﻛﺮﺍ ﻟﻴﻐﻴﺮ ﻭﻟﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ  ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ! ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﻞ : “ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﻞ ﺷﻤﻌﺔ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﻦ  ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ” ﻭهم ﻟﻢ يلعنوا ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻓﺤﺴﺐ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ  لعنوا ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ، ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﻭﻓﻴﻠﻪ ، ﻭﺃتقنوا ﺳﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻟﻌﻨﻬﻢ ، ﻭﻟﻌﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻮﺕ  ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ، ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺷﻌﺎﺭ ﻳﺘﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﻌﺾ , ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﻴﺖ  ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﺍﻝ محمد ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ  ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﻓﻴﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﻣﻮﻥ ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻡ   

 قصة وفكرة

يحكى ان ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺟﺎﻟﺴﺂ ﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﺔ

ﻭﻋﻨﺪﺓ ﻭﻻﺗﺔ ﻭﻭﺯﺭﺍﺅﺓ ﻳﻮﻣﺎً

ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ : ﻳﺎﻏﻼﻡ !

ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﺃﺣﺪ ،

 ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻳﺎ ﻏﻼﻡ .

ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺑﻴﺪﺓ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ

ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺘﺄﻓﺂ : ﻣﺎﻫﺬﺓ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻥ ﻓﻴﺔ ﺍﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﻟﻘﻤﺘﺔ

ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﺔ

ﻓﻐﻄﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻥ ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ

ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺭﺃﺳﺔ

ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺇﺫﺍ ﺣﺴﻨﺖ ﺍﺧﻼﻗﻬﺎ ﺳﺎﺋﺖ ﺃﺧﻼﻕ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ

ﻭﺍﺫﺍ ﺳﺎﺋﺖ ﺇﺧﻼﻗﻬﺎ ﺣﺴﻨﺖ ﺍﺧﻼﻕ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﻗﻮﻡ ﻻﻧﺸﺘﺮﻱ ﺣﺴﻦ ﺍﺧﻼﻕ ﺭﻋﻴﺘﻨﺎ ﺑﺴﻮﺀ ﺍﺧﻼﻗﻨﺎ ؟

ﻓﻨﺤﻦ ﻻﻧﻨﺰﻝ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻓﻬﻢ ﻋﺠﺰﻭا ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻓﺎﺭﺍﺩﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻟﻬﻢ !  

من خلال القاعدة الكونية الفيزيائية المتمثلة ب  [ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻻﻳﺰﻳﺪﻩ ﺇﻻ ﺛﺒﻮﺗﺎ ً]  ان التبريرات من البعض لا تزيدها الا ثبوتا وقطعية وكمن ينفي وجود  الليل والنهار وكمن ينفي حقيقة وجود القمر بين النجوم ،  

وﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻨﻔﻲ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ والمعارضة ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ  ﻓﻲ كل زمان وكل مكان وﻛﻞ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻭﻻ ﺗﻮﺟﺪ زعامة وﺭﺋﺎﺳﺔ  ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﺫﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ والناس هم الذين قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ساحر ومجنون !  وعندما لم يجدوا للوط عليه السلام ذنباً قالوا :  أخرجوا آل لوط من  قريتكم إنهم أناس يتطهرون

ويقول الامام العلامة ابن قيم الجوزية  رﺿﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﺗُﺪﺭﻙ، ﻭﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﺗُﺘﺮﻙ، ﻓﺎﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺪﺭﻙ، ﻭﺍﺩﺭﻙ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺘﺮﻙ  

واحد الحكماء يقول   ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻞ ..ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻠﻮﺣﺔ ﺇﺭﺷﺎﺩﻳﺔ .. ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻋﺬﺭﺍً .. ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪﻭﺩ  وليس هنا مربط الفرس، ولا اسطبل الكلام !    

ﻫﺬﺓ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﺣﻀﺎﺗﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﻭﺗﻌﺮﻱ ﺯﻳﻒ ﺍﻻﺩﻋﺎﺋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ

 ﺃﻭﻻً :  ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ، ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺮﺍﻩ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﻠﺪﺓ ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻓﺨﺎﺫ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﻤﺮﻳﺔ ﺍﻻﺻﻴﻠﺔ ﻭﺗﻢ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺑﺮﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻠﻮﻙ ﻭﺍﻣﺮﺍﺀ ﻭﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻧﻌﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‏( ‏( ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﺴﻦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ‏) ‏) ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺑﻴﻞ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﺓ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻭﺩﺍﻉ ﻣﻬﻴﺐ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﺣﺮﺱ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻷﻱ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﻮﺩﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺷﻌﺒﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺁ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻴﻮﺥ ﻭﻭﺟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻋﻴﺎﻥ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺷﻤﺮ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ،   ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ، ﻭﻭﺟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻋﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻧﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ ﻭﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻞ ﻭﺍﻓﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻧﺮﻯ ﺍﻱ ﺑﺮﻗﻴﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺳﻔﺮﺍﺀ ﻭﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺍﻭ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺮ ؟ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻜﻨﻬﻢ ﺟﻨﺎﻧﺔ ، ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻴﺲ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻨﻘﺎﺹ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺩﻡ ﻭﺍﺩﻡ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﻭان ﺍﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻘﺎﻛﻢ ، ﻭﻻﻛﻦ ﺍﺳﺘﺮﺷﺎﺩ ﺑﺎﻻﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ  

 ﺛﺎﻧﻴﺎً -  ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻨﺠﻴﺒﻪ : ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻴﻮﺥ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻦ ﺣﺴّﺎﻥ ﻭ ﺃﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺃﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻤﺮ ﺇﺫﺍً ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻫﻲ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﺰﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﻗﺼﺪﺓ ﺑﺎﻷﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ .

 ﺛﺎﻟﺜﺎً -  ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻭ ﻫﻲ ﻻ ﺗﻔﻀّﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﻴّﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﻲ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﻏﻨﻰً ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﻨﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺰﻉ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎً ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻤﺸﻴﺨﺔ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺷﻤﺮ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺄﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺑﻮ ﺧﻮﺫﺓ ﻭﻓﺮﺣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﺪﻯ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺷﻤّﺮ ﻭ ﺍﻻّ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺸﻴﺨﺎﺕ ﺷﻤﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎﻩ  

ﺭﺍﺑﻌﺂ -  ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺷﻴﺦ ﻭﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺃﻱ ﺿﻴﺮ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﺣﺎﺋﻞ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻴﺪﻱ ﺁﻥ ﺑﻠﻨﺖ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ‏( ﺑﺪﻭ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ‏) ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻻﺟﺌﺎً ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

ﺧﺎﻣﺴﺂ -  ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻻﺟﻼﺀ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺩ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺍﺯﻣﺔ ﺍﻻﺭﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻈﺎﻓﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻭﺍﻋﻴﺎﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﺳﻮﻯ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ  


 ﻭ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﻀﻼ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ  ﻣﻦ ﻛﺘﺐ التاريخ وﺍﻟﺘﺮﺍﺙ والانساب ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻣﻔﻬﺮﺳﺔ  ﻣﺒﻮﺑﺔ . ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ  ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ . ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﺪﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺩﺃﺑﺎ ﻭﺟﻠﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ  ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ . ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ  ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﻣﺘﻨﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺪﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻟﻴﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻴﻜﺸﻔﻬﺎ ﺃﻭ  ﻟﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻧﻰ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ !  وﻛﺎﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ، ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ  ﺃﻭ ﺍﻻﺛﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻢ. ﻭﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﺠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ  ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﻣﻦ ﻋﺒﺚ، ﻓﻘﺪ  ﺗﺠﺸﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻭﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻠﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻌﻄﺶ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻟﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ، ﻭﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪﻭﻫﻢ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ . ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻴﺪﻱ ﺁﻥ ﺑﻠﻨﺖ Anne Blunt ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ،ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ ‏« ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ - 1878 ﻡ‏ » ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮ ﻭﻟﻔﺮﺩ ﺳﻜﺎﻭﻥ ﺑﻠﻨﺖ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺪ، ﺛﻢ ﺍﻟﻔﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ‏« ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺪ‏ » . ﻭﻣﻨﻬﻢ  ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺑﺮﻛﻬﺎﺭﺩﺕ Burckhardt ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ‏«ﺭﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ‏ » ، ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻭﺻﻔﺎ ﺷﺎﻣﻼ ﻣﻊ ﺷﺠﺮﺍﺕ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ . ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻲ Musil ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ‏«ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‏» ، ﻭﻣﻮﻧﺘﺎﻧﻲ Monttaggne ﺍﻟﺬﻱ  ﺣﺮﺭ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻭﻗﺼﺼﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‏(ﻗﺼﺺ ﺷﻌﺮﻳﺔ  ﺑﺪﻭﻳﺔ ﻣﻠﺘﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ‏)، ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺣﺮﺭﻫﺎ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻳﺴﻮﻋﻴﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻴﺴﻮﻋﻲ ﻫﻨﺮﻱ ﺷﺎﺭﻝ عن  ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ  ﺍﻟﻐﻨﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‏ » ،ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺮﺭﻫﺎ ﺿﺒﺎﻁ ﻓﺮﻧﺴﻴﻮﻥ،  ﻛﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻟﺒﻴﺮ ﺑﻮﺷﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺒﺪﻭية ﻭﺃﻣﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ  ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻮﻥ ﺍﻭﺑﻨﻬﺎﻳﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ  ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﻤﻘﺎ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ  ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﺤﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻭﻛﺎﻥ  ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﻮﺛﻪ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﺟﻤﻌﻪ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ،  ﻓﻴﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻬﺎ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺸﺠﺮﺍﺕ ﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ . ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ : ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ .  ﻛﻤﺎ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ Pursy Cox ﻣﻔﻮﺽ ﺍﻻﻧﺘﺪﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻜﻮﻣﺎﻧﺪﺭ ﺝ .ﻑ . ﺟﻮﻧﺰ، ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺯﺍﺧﺎﻭ، ﻭﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﺋﻞ ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮ، ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﺗﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺍﺿﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻣﺆﻟﻒ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺩﺍﻭﺗﻲ  ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ ﺟﻮﺭﺝ ﺃﻭﻏﺴﺖ ﻭﺍﻟﻦ Wallin ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺭ ﺟﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1845 ﻭ 1848 ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻴﺎﺕ ﺷﻤﺮ ﻧﺠﺪ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺮﺳﻢ ﺛﻼﺙ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﻧﺴﺐ ﻟﻬﺎ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎﺭﻟﻮ ﻏﻮﺭﻣﺎﻧﻲ . ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺆﻟﻒ ﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺃﻭﺭوﺑﻲ ﺯﺍﺭ ﺣﺎﺋﻞ ﻭﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﻩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ  ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻥ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻧﻮﻟﺪ رﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺆﻟﻒ ﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺷﻬﻴﺮ ﺟﺪﺍً  ﺯﺍﺭ ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺎﻡ 1887 ﻡ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺎﻣﺴﻮﻥ  ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ  عن ﻣﺸﺎﻫﺪﺍﺗﻪ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻪ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ‏(ﻣﻐﺎﻣﺮ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‏) . ﻭﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻏﺮﺗﺮﻭﺩ ﺑﻞ Gertrude Bell ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺰ ﺑﻞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺭﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺘﻪ  ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺭﺕ ﺣﺎﺋﻞ ﻭﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﺎﻳﺸﺖ ﺃﺣﺪﺍﺙ  ﺍﻟﻌﺮاق !   ‎  

ﻭﻧﻮﺩّ ﺃﻥ ﻧﺬﻛّﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻧﻨﻲ ﻗﺎﺭﺉ ﻧﻬﻢ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻻﺣﺪﺍﺙ ﻭﻫﺬﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻲ قرأتها وﺗﺪﻋﻢ ﻛﻼﻣﻲ ، ﺍﻻ ﻭ ﻫﻲ ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺑﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻟﺸﻤﺮ ﻭﺍﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺗﺤﺼﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺍﺣﻜﻤﻮﺍ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﺸﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﻭﻛﺎﻓﺔ !  

- 1 ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻟﻠﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﺰﺍﻭﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﺔ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺷﻤﺮ ﻭ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ  

- 2 ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺮﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﺒﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻧﺠﺪ ﻭ ﺟﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﺗﺤﺖ ﺇﻣﺮﺓ ﺛﻼﺙ ﻗﻮﻯ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭ ﺑﻨﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻲ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻌﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻭ ﺷﻤﺮ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﺍﻣﺎ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 3 ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺷﺎﻫﺮ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻷﺻﻘﻪ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ : ﺷﻴﺦ ﻛﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 4 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﺰ ﻭ ﻛﺒﺮﻳﺎﺀ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻈﻔﻴﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ : ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﻟﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻦ ﺷﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻦ ﺷﺮﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺭﺑﻌّﺖ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭ ﺷﻴﻮﺥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﻥ ﺷﻴﻮﺥ ﺷﻤﺮ  

- 5 ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﻙ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤّﺮ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻧﻴﻦ ﻣﻀﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻘﺼﺔ ﻓﻴﻀﺔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻫﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻧﺘﺨﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻟﻬﻢ ﺃﻣﻴﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤّﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 6 ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﺰﻏﻞ ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﺔ : ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﻤّﺮ ﻓﻲ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

7- ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ  

8- ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﺯﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﺀ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺮ  

9- ﻣﻄﺎﻟﻊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﻮﺍﺋﻠﻲ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻋﻤﻮﻡ ﺷﻤﺮ  - 10 ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻸﺩﻳﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﻔﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺮ ﻻﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﺫﻭﻭ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺮ ﻣﻨﺬ ﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ  

- 11 ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﻱ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺟﺒﻞ ﻃﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻟﺠﺪﻳﻠﺔ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻃﻲ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻥ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﻥ  

- 12 ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺮﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﺒﻲ ﺍﻟﻌﻨﺰﻱ : ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺷﻤﺮ  

- 13 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺠﺪ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ ﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺷﻴﺦ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﺀ ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﺸﻴﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ  

- 14 ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺑﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﺍﻟﻔﻬﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺪﺍﺭﻫﻢ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺣﺎﺋﻞ ﻗﺒﻞ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻲ  

- 15 ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻟﻔﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﺁﻝ ﻋﻠﻲ ﺁﻝ ﺟﺮﺑﺎ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ  

- 16 ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﻋﺎﺭﻳﺮ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﺣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺧﻀﻌﺖ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ

 17- ﺍﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻻﺩﺏ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺇﻥ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻵﻝ ﺟﺮﺑﺎﺀ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﺓ ﻭﺯﻋﺎﻣﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﺀ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺮ ﻛﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺎﻥ ﻣﺜﻼ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻭﻛﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺤﻄﺎﻥ  

- 18 ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻤﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ . ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻓﻬﻲ ﻋﺪﺩﺍ ً ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 19 ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻧﺼﻪ : ﻭﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ  

- 20 ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻧﺠﺪ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺴﺎﻡ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﺷﻴﺦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﺀ  

21- ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺷﻤﺮ ﻳﻘﻮﺩﻫﻢ ﺭﺋﻴﺴﻬﻢ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 22 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺩﻭﻛﻮﺭﺍﻧﺴﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻧﺠﺪﻱ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﻬﺎﺩﻥ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﺣﻴﻨﺎً ﻭ ﺗﺤﺎﺭﺑﻬﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً  

- 23 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺲ ﺑﻴﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ 1923 ﻡ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﻫﻢ :

1 ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ ﺑﻦ ﺷﻌﻼﻥ . ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺮﻭﻟﻪ

2 ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ .

 ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺮ 3 ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ . ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻢ ﻭ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ 4 / 6 / 1924 ﻡ . ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻱﺀ  

- 24 ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻮﻥ ﺃﻭﺑﻨﻬﺎﻳﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺷﻤﺮ ﻭ ﻳﻔﺼّﻞ ﻳﺒﻴّﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺨﻮّﻩ ﻟﺸﻤﺮ  

- 25 ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺪﻭ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻋﺎﻡ 1878 ﻡ . ﻟﻠﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺪﻱ ﺁﻥ ﺑﻠﻨﺖ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻤﺮﻳﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻳﺒﺪﻭﻥ ﺷﻌﻮﺭﺍً ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ، ﻓﺠﺪ ﻓﺎﺭﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﻭ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﺎﻡ . ﻭﺗﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﺗﻘﺼﺪ ﺑﻔﺎﺭﺱ الصفوق ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 26 ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ . ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻴﻠﻜﺲ ﻣﺎﻧﺠﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﺸﺎﺗﻬﺎ 3000 ﻭ ﻋﺪﺩ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ 600 ﻭشيخهم ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 27 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺭﻭﺟﺮﺍﺑﺘﻮﻥ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺷﻤّﺮ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .

- 28 ﻛﺘﺎﺏ ﺛﻮﺭﺓ ﺗﻞ ﻋﻔﺮ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻌﻔﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺗﻘﺮّﺭ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺷﻤﺮ ﻟﻌﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺷﻴﺨﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺷﻤﺮ  

- 29 ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭ ﻧﺠﺪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺗﺒﻠﻎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﻤﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻭ ﺣﻤﺎﺋﻠﻬﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﻤﺎﺋﻠﻬﻢ ﺃﻱ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ  

- 30 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﺍﻭﺓ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻫﺠﺮﺓ ﺃﻓﺨﺎﺫ ﺷﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﻗﺪ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺗﺒﺬﻝ ﺟﻬﻮﺩﺍً ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻴﺨﻬﺎ ﻭﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ  

- 31 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻜﻲ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﻟﺸﻤﺮ ﻣﻴﺰﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻟﻠﻌﺸﻴﺮﺓ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭ ﻟﻠﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﺪّﺓ ﺭﺅﺳﺎﺀ  

- 32 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺮﺃﺱ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺷﻤﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﻤﻮﻡ ﺷﻤﺮ  

- 33 ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻴﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ ﻓﻌﻘﺪ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﻣﻊ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺷﻤﺮ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻗﻮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ  

- 34 ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭ ﻣﺼﺮ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻧﻮﺍﺭ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﺼّﻪ ﻧﺸﺄ ﺻﻔﻮﻕ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﻮﺥ ﺷﻤﺮ .  

- 35 ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻣﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﺓ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺗﺤﺎﻟﻔﺖ ﺷﻤﺮ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻜﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭﻗﺘﻞ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺷﻤﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ  

- 36 ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺎﺷﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍﺭ ﻋﻨﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻖ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻓﺪﺍﺭﺕ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺴﻌﺪﻭﻥ ﻭ ﻫُﺰﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﺷﻤّﺮ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺴﻌﺪﻭﻥ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻃُﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻮﻕ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮ  

- 37 ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﻫﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻣﺎ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ ﺻﻮﻟﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻟﻒ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺘﻴﺔ ﻭ ﻹﻣﺪٍ ﻭﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ ﺁﻝ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮّﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭ ﺩﺍﻣﺖ ﻓﻴﻬﻢ  

- 38 ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﺋﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺷﻤﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻋﻤﻮﻡ ﺷﻤﺮ  

- 39 ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺑﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻝ ﻓﻬﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ : ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺪﺍﺭﻫﻢ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭ ﺣﺎﻳﻞ ﻗﺒﻞ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻲ

- 40 ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﻫﺬﻩ ﻧﺒﺬﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠﺖ ﺑﺎﻟﺠﺮﺑﺎﻥ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺷﻤﺮ  

- 41 ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺎﻋﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺩّﺍﺱ وﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺠﺮﺑﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ  

ـ 42 كتاب ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ للمؤرخ والمدقق الامريكي ﺟﻮﻥ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﻭﻟﻴﺎﻣﺴﻮﻥ , حيث يقول : وشمر من قبائل العراق الكبرى وهي قبيلة قحطانيه وبيت الرئاسة فيها لآل الجربا وهم آل محمد  

-43 كتاب ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ مشعان الجربا ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻟﻮﺗﺮ ﺷﺘﺎﻳﻦ يقول فية : وشمر من القبائل العربية الكبرى والرئاسة فيها لآ الجربا ﻧﺰﺣﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻧﺠﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ    

- 44 ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻹﺳﺘﺎﺫ ﻧﺠﺪﺓ ﻓﺘﺤﻲ ﺻﻔﻮﺓ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮب ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ،  

ﻭﻫﺬﺓ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻓﻬﺪ ﺍﺑﻦ ﺻﻠﻴﺒﺦ ﻳﻤﺪﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺭحمة ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻼﻣﻨﺎ  

ﺟﻴﻨﺎﻙ ﻳﺎﺣﺮﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻴﺮ ﻋﺎﻧﻴﻦ  =  ﻣﻦ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻭﺻﻠﺖ ﺣﺒﺎﻝ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪﻱ

ﻗﻠﺖ ﺃﻗﺮﺿﻮﻧﻲ ﻻﺗﺨﺴﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﻦ = ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺑﻲ ﺃﻧﺤﺮﻳﻢ ﺷﻴﺨﺂ ﺣﻤﻴﺪﻱ

ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪﻳﻤﻴﻦ  =  ﻗﺒﻞ ﺍﻝ ﺳﻌﻮﺩ ﻭﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻱ  

قصة وفكرة

ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺛﻌﻠﺒﺎً ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻨﻘﻮﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﻓﺄﻋﻴﺎﻩ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺘﺤﺴﺮﺍً ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻋﻨﺐ ﺣﺎﻣﺾ ! ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻘﻒ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻣﺘﺮﺑﺼﺔ ﺑﺎﺳﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻟﺘﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺸﺄﻥ ، ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺪﺍﺕ ﻭﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺟّﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺻﻴﺪ ﺭﺍﺳﺦ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺆﺍﺯﺭﻩ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺻﻔﻮﻕ ﺍﻟﻤﺤﺰﻡ ﻭﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻼﺟﺊ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺔ ﻋﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮّﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻳﺪﺗﻪ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻭﻓﻲ ﺻﺮﺧﺎﺕ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ﺑﻌﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺑﻮ ﺧﻮﺫﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺪّ ﺃﺯﺭﻫﻢ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ

ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺮﺗﺴﻢ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ بيت ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ؟ ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺠﺰﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﻓﻌﻠﻜﻢ ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺜﻌﻠﺐ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﺳﺮﺓ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺣﺎﻣﺾ

 ﻭﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﺃﻗﻮﻝ  

ﺩَﻉِ ﺍﻟﺤَﺴﻮﺩَ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎﻩُ ﻣﻦ ﻛَﻤَﺪِﻩْ  ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﻴﺐُ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻓﻲ ﻛﺒﺪﻩ  

ﻭﺍﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﻟﻨﺪﻋﻮ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻭﺍﺩﻋﻰ ﻭﺣﺮﺽ ﻭﺯﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﻀﺎﺭﺏ ﺷﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﺷﻤﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻳﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ﻭﺍﻟﺠﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺩﻗﺔ ، ﺍﺫﺍ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻷﻧﻒ ﺗﺪﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ

ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ  ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ : 

 ﺍﺻﺒﺮْ ﻋﻠﻰ ﺣَﺴﺪِ ﺍﻟﺤَﺴُﻮﺩ .. ﻓﺈﻥَّ ﺻَﺒْﺮَﻙَ ﻗﺎﺗِﻠُﻪ ُ 

ﻓﺎﻟﻨّﺎﺭُ ﺗَﺄﻛﻞُ ﺑَﻌﻀَﻬﺎ ..  ﺇﻥْ ﻟﻢ ﺗَﺠِﺪْ ﻣَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻪ    

والله ولي التوفيق   الشيخ فلاح العبدالعزيز الجربا 

الأدب وفلسفة التاريخ البديل

يعتقد البعض أن الإيغال في التاريخ والفلسفة والواقع يُقرِّب العمل القصصي من الإبداع، متناسيا أن الرواية عمل أدبي، والأعمال الأدبية عمادها الخيال الذي يجعل التعبير عن كل ذلك متاحا لكن بطريقة متفردة، لا تشبه التاريخ وطريقة كتابته المعهودة

التاريخ البديل هو أحد فروع الأدب، المستندة ابتداء إلى التاريخ الحقيقي حتى لحظة -فيصلية- معينة، يتخلى فيها الكاتب عن الحقيقة، ليسلك مساراً آخر موازياً، مجيباً عن سؤال ماذا لو؟

ماذا تعرف عن الحرب الدولية الثالثة التي قامت بين عامي 1885 و1891، والتي اندلعت حين أعلن العثمانيون الحرب على بلغاريا، ليدخل معهم اليابانيون والفرنسيون في الحلف الكبير، في مواجهة تحالف سانت بطرسبرغ الذي ضم بريطانيا والصين والنمسا وروسيا، ولتنتهي الحرب بمعاهدة فرانكفورت التي خضعت بمقتضاها مؤسسات الخلافة للإدارة الفرنسية اليابانية، قبل أن تندلع الثورة الديمقراطية العثمانية وتؤسس لبرلمان عثماني لأول مرة ؟

لا تحاول أن تدعي أنك تعرف أي شيء عنها لأنها في الحقيقة لم تقع أصلًا! نعم، الحرب الدولية الثالثة، مثلها مثل الحرب العالمية الثالثة التي اندلعت عام 2006 حين دخل الروس وأوكرانيا وانتهت باستسلامهم أمام الألمان، هي مجرد واحدة من آلاف القصص والحكايات المنسوجة على موقع ألت هيستوري Althistory، مختصر كلمة التاريخ البديل Alternative History، والذي يقوم على فتح الباب لعشاق التاريخ بتخيّل مسار أحداث مختلف لما جرى على مدار القرون السالفة، ملتزمين بنوع من الجدية والعقلانية في كتابة هذا التاريخ البديل.

تغيير الواقع على ما يبدو قد أصبح أمرًا شبه مستحيل، ودراسة التاريخ أصبحت شديدة الملل، ليدفعا بالبعض إلى اللجوء للخيال، ونسج ما تمنوّا رؤيته بتفصيل مُمِل على الموقع، والذي قد يبدو للقارئ غير الدارس للتاريخ، ولمن لا يعرف ألت هيستوري، تاريخًا حقيقيًا بالفعل.

فماذا لو لم ينتحر هتلر؟ أو لم تُهزم قواته على أعتاب الصقيع الروسي؟ ماذا لو لم يمُت راسبوتين مسموماً؟ أو فشلت عملية اغتيال القيصر النمساوي فرانز فرديناند؟ وليصل بإجابات الأسئلة إلى واقع مغاير تماماً عن الواقع الحقيقي، اعتماداً فقط على حدث واحد جرى تغييره.

يُعد التاريخ البديل فرعاً أدبياً مستقلاً، وإن اندرج تحت الخيال العلمي، إلا أنه يختلف عنه في تتبعه السياق التاريخي الفعلي، حتى ذروة الحبكة، التي يتغير عندها كل شيء.

فالحياة لعبة لا تسمح لنا بتكرارها سوى مرة واحدة، مثلما يقول كونديرا، لكن لطالما فُتن البشر بالبحث عن إجابة هذا السؤال وتضفيره بواقعهم؛ هرباً من مآسٍ حدثت بالفعل، أو استكشافاً لخيارات أخرى "ربما" كانت لتقع.

ومع عدم انتشار الإعجاب بسيناريوهات التاريخ البديل في الأوساط الأكاديمية، دافع المؤرخ البريطاني، نيال فيرغسون، في كتابه "رثاء الحرب: شرح الحرب العالمية الأولى" (The Pity of War: Explaining World War One) عن التاريخ البديل باعتباره أحد السبل المتاحة لدراسة وتحليل ما كان يمكن أن يقع، بالإضافة إلى ما جرى بالفعل، واعتبره إحدى الأدوات المساعدة لتصبح دراسة التاريخ قادرة على التنبؤ بالأحداث المستقبلية بناء على الماضي.

في ذلك الكتاب، يستكشف فيرغسون كيف كان العالم ليبدو لو لم تنهزم ألمانيا في الحرب العالمية الأولى؛ بحسب زعمه، كانت أوروبا ستشهد نظاماً شبيهاً بالاتحاد الأوروبي في 1914، يمكنه دفع القارة إلى الرفاه والرخاء، بعيداً عن ويلات الحرب.

بالإضافة لذلك، كانت ستظل بريطانيا إمبراطورية ذات هيمنة اقتصادية على العالم بأسره.

التاريخ البديل في خيال البشرية

وبعيداً عن الأوساط الأكاديمية، ألهبت هذه الفرضيات المحتملة خيال البشر، والأدباء بشكل خاص. منها رواية الرجل في القلعة الشامخة (The Man in the High Castle)، وتعد إحدى أشهر روايات التاريخ البديل، وتتناول السؤال الذي أثار فضول البشرية، ماذا لو أن العالم لم يشهد انتحار هتلر واندحار قواته أمام الحلفاء؟

تدور الرواية، التي كتبها فيليب ديك، حول الحياة في عالم انتصرت فيه قوى المحور، وقُسمت فيه أميركا الشمالية بين النازيين واليابانيين، بينما تغير وجه العالم بأكمله، حيث خضعت دول الشرق الأوسط جميعها للسيطرة النازية.

لم يكن الأدباء فقط من اهتموا بإعادة نسج التاريخ وفقاً للاحتمالات؛ إذ سمح الإنترنت لمزيد من الناس بطرح رؤيتهم للمسارات البديلة، عبر عديد من المواقع، مثل Althistory، وUchronia وغيرها، أما أبرز السيناريوهات البديلة للتاريخ التي كتبها مستخدمو الإنترنت، فجاء بعضها مثل الآتي:

عالم بلا هتلر

في الحرب العالمية الأولى، فقد هتلر العديد من رفاقه في معركة يبريس الأولى، التى نشبت بين القوات الألمانية وقوات الحلفاء في يبريس البلجيكية.

ربما رصاصة طائشة كان بإمكانها تغيير مسار التاريخ.

يستكشف هذا المسار التاريخي البديل وجه العالم بلا هتلر، يرى مستخدمو الموقع أن مقتل هتلر لم يكن ليغير شيئاً في الحرب العالمية الأولى، لكن بعد سنوات سيظهر أثره واضحاً في غياب هتلر عن المشهد السياسي الألماني؛ فبغيابه، سيبقى حزب العمال الألماني (الذي أصبح الحزب النازي لاحقاً) حزباً صغيراً، ولن تقع محاولة انقلاب بير هول، التي أكسبت الحزب بعض الشهرة، وأودت بهتلر إلى السجن لعدة سنوات.

1983: حكمة بيتروف ويوم القيامة

في 26 سبتمبر/أيلول 1983، كان الضابط ستانيسلاف بيتروف المناوب في أحد مراكز الإنذار المبكر التابعة للاتحاد السوفيتي، التي تتمثل مهمتها في تحذير النظام الروسي من أي هجمات نووية.

في ذلك اليوم، أطلق نظام الإنذار إشارة تحذيرية بإطلاق الولايات المتحدة لأحد صواريخها، وتبعه إنذار ثانٍ وثالث، حتى وصل عدد الصواريخ إلى خمسة موجَّهة إلى الاتحاد السوفيتي.

قرر بيتروف وقتها تكذيب هذا الإنذار، وخالف التعليمات الواضحة، التي تلقَّاها بنقل هذه المعلومات إلى الرتب الأعلى بأسرع ما يمكن.

بعد بعض الوقت، تأكد أنه إنذار كاذب بسبب عطل في نظام الإنذار، لقد نجا العالم من كارثة نووية محتملة. لكن، ماذا لو اتبع بيتروف التعليمات الصارمة التي تدرب عليها؟

هذه هي نقطة الارتكاز، التي بدأ رواد الإنترنت منها لصنع تاريخ بديل على موقع Althistory، في ذلك العالم الموازي، ينقل بيتروف التحذير للقادة مباشرة، الذين قرروا إطلاق ردهم النووي في غضون بضع دقائق، وبحلول الوقت الذي عرفوا فيه أنه إنذار كاذب، كان الوقت قد أصبح متأخراً، لقد لقي حوالي مليار شخص حتفهم، تبعهم مليار آخرون بسبب التبعات البيئية للأسلحة النووية.

عقب ذلك الحادث، تحول العالم لنسخة شبيهة لما بعد المحرقة النووية، وسط انتشار الجوع والأمراض، تبخر حلم البشر بالوحدة بينهم، ولم تظهر أي بارقة للسلام، سوى بعد ثلاثين عاماً مع تأسيس "عصبة الأمم" عام 2008.

حرب الشرق الأوسط الكبرى

يستكشف مستخدمو الإنترنت الفرضيات المحتملة التالية لحرب الخليج الأولى بين العراق وإيران في المنطقة.

في ذلك التاريخ البديل، شهدت السنوات التي تلت الحرب نمو الناتج المحلي الإجمالي العراقي حوالي 23% سنوياً، قبل أن يتراجع إلى 2% بحلول عام 1992، عقب وصول أسعار النفط إلى أدنى مستوياتها؛ ما أدى إلى تصاعد التوتر بين الدول العربية الآسيوية المشاركة في منظمة الأوبك، وفي الوقت نفسه، تصاعدت التوترات بين لبنان وسوريا وإسرائيل، بالإضافة إلى اندلاع الحرب بين شمالي وجنوبي اليمن.

أفضت تلك العوامل المتشابكة إلى نشوب الحرب بين بعض الدول العربية، مثل سوريا والعراق والأردن ولبنان من ناحية، وإسرائيل من ناحية أخرى، مدعومة بقوات التحالف، التي ضمت قائمة طويلة من الدول، على رأسها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى بعض الدول العربية، مثل مصر والمغرب. بدأت تلك الحرب إثر قصف القوات السورية للمواقع الإسرائيلية في لبنان، والرد الإسرائيلي الذي تلى ذلك.

تصاعدت نار تلك الحرب مع تطور الأحداث، وانضمام الدول تباعاً إلى الجانبين، وشهدت استخدام الأسلحة النووية، وخلَّفت ملايين القتلى، إلا أنها خلَّفت كذلك دولتين: واحدة إسرائيلية وأخرى فلسطينية.

تبقى الفرضيات المحتملة عند كل لحظة تاريخية لا تُحصى، لو أن هذا فقط قد جرى بطريقة أخرى، لربما كان العالم مكاناً أغرب مما نتخيل.

الحروب ألغبية في التأريخ الانساني

ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻫﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻣﺨﻀﺐ ﺑﺎﻟﺪﻡ. ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ : ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻜﻞ ﺣﺮﺏ ﻫﺪﻑ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ. ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻫﺪﻑ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﻫﻲ ﺣﺮﺏ ﻏﺒﻴﺔ، ﻭﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻔﺸﻞ

عندما تُذكر الأسباب التي دعت إلى إشعال الحروب، سيحضر في ذهنك تلقائيًا أسبابٌ منطقيَّة، مثل النزاع على الموارد، واحتلال الأرض، أو تحريرها، أو حتى السعي وراء المجد، والشهرة، وخلف هذه الأسباب سنجد العديد من التحليلات المعقَّدة، والتي تتناسب مع ما تخلِّفُهُ الحرب من قتلى، ومصابين، وخسائر مادية بالغة، ولكن عند مطالعتنا كتب التاريخ نفاجأ بالعديد من الحروب، التي وقفت وراء قيامها أسبابٌ يمكن وصفها بالتافهة والغبية.

1- حرب أذن "جنكينز"

ترجع نقطة بداية هذه الحرب عندما ألقت القوات الإسبانية القبض على قبطان سفينة إنجليزية تجارية يدعى الكابتن "جنكينز" عام 1731 وقامت بالإساءة إليه، ومعاملته بعنف، إلى درجة أن القائد الإسباني قطع أذن "جنكينز" وأخبره أن ملك إنجلترا سيلاقي نفس المصير، إذا سولت له نفسه الحضور لمنطقة الكاريبي، والتجارة في ممتلكات إسبانيا.

وبعد إطلاق سراح "جنكينز" احتفظ بأذنه المقطوعة في وعاء من الكحول، وعاد إلى إنجلترا، وذهب إلى الملك جورج الثاني ليخبره بالأذى الذي أصابه، ولكن الملك لم يهتم في بداية الأمر، مما جعل "جنكينز" يضطر إلى نشر قصته في إحدى المجلات المشهورة، وظل يرويها أثناء تجواله على المقاهي حاملًا معه أذنه المقطوعة.

ونجح في عام 1738، أن يعرض شكواه داخل مجلس العموم البريطاني، فاستمع له البرلمانيون الذين استثارهم منظر أذنه، وتمت مخاطبة إسبانيا لتعتذر عما فعلت، ولكن لم يكن هناك أي رد، ولذلك ضغط البرلمان على رئيس الوزراء لإعلان الحرب على إسبانيا، وفي 23 أكتوبر 1739 اندلعت الحرب التي سميت بحرب "أذن جنكينز"، وبعد بدايتها تحولت إلى حرب بين تحالفين وليس دولتين، فشاركت فيها النمسا، وفرنسا، وبعض الدول الأخرى، وهذا يجعل المختصين يبحثون وراء الأسباب "الحقيقية" التي جعلت تحالفين كبيرين يتحاربان. وقد انتهى القتال بتوقيع معاهدة "إكس لا شابل" في 1748.

2- حرب طيور الإيمو

لم تكن هذه الحرب بين البشر بعضهم البعض، ولكن بين بشر وحيوانات، ففي نوفمبر/تشرين الثاني عام 1932، انتشرت طيور "الإيمو" في أستراليا بشكلٍ خارج عن السيطرة، حيث وصل عددها إلى ما يقرب 20 ألف طير، كانت تنطلق بلا أي قيود في الصحراء الاسترالية، وتقوم بتخريب المحاصيل الزراعية، مما استدعى إرسال الجيش الأسترالي لقوة من الجنود المسلحين لإنهاء وجودهم.

ولكن الأمر لم يكن سهلًا، فقد نجحت الطيور في إظهار مرونة كبيرة أمام أسلحتهم، فرغم مقتل 2500 طائر منها، إلا أن معظمها نجحت في الهروب وتجاوز الجنود المسلحين، وبعد استمرار الحرب لأسبوع، يئس قائد القوة العسكرية من إبادة الطيور، وقرر الانسحاب.

3- حرب الكلب الضال

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، كانت العلاقات بين اليونان وبلغاريا متوترة للغاية، وأصبحت الأجواء مهيئة لتجدد الحرب بينهما مرة أخرى ولو لأتفه الأسباب، وبالفعل حدث ذلك في يوم 22 أكتوبر/تشرين الأول 1925، عندما كان يلاحق أحد الجنود اليونانيين كلبه الهارب، والذي تجاوز الحدود إلى بلغاريا، واستمر الجندي في مطاردته للكلب مما أدى إلى قتله رميًا بالرصاص على يد خفير بلغاري.

وأثارت الحادثة القوات اليونانية والتي قامت في اليوم التالي بغزو بلغاريا واحتلال عدة قرى، وكانت على وشك قصف مدينة "بيتريتش"، ولكن عصبة الأمم تدخلت وأدانت الهجوم، وشُكلت لجنة دولية للتفاوض، نجحت في وقف إطلاق النار، بعد وقوع 52 قتيلًا.

4- حرب كرة القدم

دارت رحى هذه الحرب بين دولتي هندوراس، والسلفادور، ولا يمكن اعتبار كرة القدم هي السبب الرئيسي لاشتعال الحرب، فالأمر أعقد من ذلك بكثير، حيث تعود جذور الأزمة إلى مطلع الستينيات عندما قررت حكومة هندوراس حظر امتلاك الأراضي على مواطني السلفادور، وطردهم، وقطع العلاقات الدبلوماسية مع دولتهم.

ولكن قرعة تصفيات بطولة كأس العالم لكرة القدم عام 1970، جمعت الدولتين في مواجهة كروية حاسمة، فازت فيها السلفادور وتأهلت لاستكمال التصفيات، وبنهاية المباراة كانت الدولتان قد نشرتا قواتهما على طول الحدود، وبدأت الحرب بانتهاك طائرة عسكرية من هندوراس أجواء السلفادور وإطلاقها النيران على كتيبة عسكرية هناك، مما أدى لقيام السلفادور برد الهجوم.

وبعد خمسة أيام من القتال، قامت فيهم قوات هندوراس بدك أكبر مدن السلفادور بالقنابل، نجحت جهود الوساطة الدولية، إلى جانب مجهودات لجنة خاصة من منظمة دول أميركا الجنوبية، في وقف الحرب.

5- حرب الفطائر

يرجع سبب اندلاع هذه الحرب إلى تعرُّض محل فطائر يمتلكه فرنسي في مدينة "مكسيكو" للنهب، بعد وقوع أعمال شغب في المدينة، في عام 1828، وتجاهل المسؤولين في المكسيك شكواه التي يطلب فيها تعويضه عن الضرر الذي أصابه، مما دفعه إلى التماس المساعدة من الحكومة الفرنسية.

وظلَّت شكواه لفترة طويلة دون أي استجابة، حتى التفت إليها الملك "لويس فيليب"، والذي كان غاضبًا من فشل المكسيك في سداد القروض التي عليها، مما جعله يطالب ملك المكسيك بدفع 600 ألف بيزو لتعويض صاحب محل الفطائر عن خسائره، وعندما رفضت المكسيك دفع التعويض، قام بإعلان الحرب، والتي بدأت في أكتوبر/تشرين الأول 1838، وانتهت في مارس/آذار 1839، بعد توسط الحكومة البريطانية وتوقيع اتفاقية سلام بين الدولتين، كانت إحدى بنودها إلزام حكومة المكسيك بدفع مبلغ التعويض الكبير.

6- حرب الدلو

قامت هذه الحرب عام 1325 في إيطاليا، بين اثنتين من مدنها المستقلة آنذاك وهما مودينا، وبولونيا، وكانت البداية بقيام فرقة من جنود مودينا بالهجوم على مدينة بولونيا وسرقة دلو خشبي كبير، والعودة به إلى مدينتهم، مما أثار غضب سكان بولونيا واعتبروه إهانة لهم، وأدى هذا الموقف لاشتعال الحرب بين المدينتين، والتي استمرت اثني عشر عامًا، ورغم هذه المدة الطويلة إلا أن بولونيا لم تتمكن من الحصول على الدلو، وما زال حتى اليوم معلقًا في برج الجرس بمودينا.

7- حرب البارغواي

كان رئيس البارغواي "فرانسيسكو سولانو لوبيز"، معجبًا بشدة بالقائد العسكري نابليون بونابرت، ويحاول طوال الوقت أن يقلده في جميع نواحي حياته، حتى بقي أهم جانب وهو شجاعة نابليون وخوضه لحروب كثيرة، فقام "لوبيز" بإعلان الحرب في عام 1864 على الدول الثلاثة المجاورة للبارغواي، وهي الأرجنتين، والبرازيل، وأوروغواي، وكانت النتيجة كارثية إذ تشير التقديرات إلى أن 90% من رجال البارغواي ماتوا خلال هذه الحرب، وبلغ إجمالي عدد الضحايا 400 ألف قتيل من الجانبين، وفي النهاية لم يكن هناك أي حل لوقف القتال، سوى اغتيال هذا الرئيس الأحمق عام 1870.